错误的期待

13042025

粽子主日

《错误的期待》

马太福音21:6-11、路加福音19-28-38

曾健伟牧师

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（心得）

卸下错误的期盼，认清真实的身份：当期待遇见使命

曾健伟牧师的分享，宛如一面古老的明镜，映照出两千年前耶路撒冷百姓对弥赛亚的期盼，也深刻地警醒着今日的我们，是否也在不经意间，怀揣着对上帝和对自己的“错误期待”。

当耶稣骑着一匹从未负轭的驴驹，带着和平的姿态缓缓走向耶路撒冷时，城门外夹道欢迎的人群，心中涌动的却是对一位政治强人的渴望。他们挥舞着象征胜利的棕榈枝，高喊着“和散那归于大卫的子孙”，期待这位“奉主名来的王”能够挥舞铁腕，驱逐罗马的统治，重塑以色列昔日的辉煌。他们的目光，紧紧聚焦在耶稣所能带来的地上的权柄和荣耀，却忽略了他言语间流露出的属灵国度和救赎信息，未能洞悉他眼底那份超越世俗权力的忧伤——“我的国不属这世界”。

这何尝不是我们常常重蹈覆辙的错误？罗马铁蹄的轰鸣，如同今日生活中的种种压力与困境，在我们心中催生出对一位“有能力的耶稣”的热切期盼，渴望他能满足我们现实生活中的种种需求，解决我们眼前的困境，带来物质的丰裕、健康的体魄、顺遂的人生。我们有时会将信仰简化为一种“交换”，我们付出努力，期待上帝给予我们想要的回报，却忽略了他救赎的真谛和属灵国度的永恒价值。当我们的期待仅仅停留在地上的福祉时，便如同将信仰建立在流沙之上，终将失望。

更进一步，牧师的信息也深刻地提醒我，要警惕“误解了自己是谁”。伯法其村头，那匹被拴住的驴驹，其束缚不仅是外在的绳索，更是内在“无人骑过”的自我认知。门徒那句看似简单的“主要用它”，在原文中却是完成时态，预示着这并非临时的征用，而是永恒的命定。如同先知耶利米在母腹中已被分别为圣，这匹驴驹的存在意义早已融入救恩历史的宏伟画卷。

当我们如同这匹驴驹，被世俗的价值观、自我的怀疑所“拴住”，看不到自己真实的价值和潜力时，又怎能回应那来自永恒的呼唤？当它顺服地承载着超越宇宙的荣耀进入圣城时，那些高呼“和散那”的人们，却正被各自的“期待”所牢牢捆绑：宗教领袖囿于僵化的教条，奋锐党人沉溺于革命的幻想，普通百姓则受限于眼前的物质利益。

“主要用它”（The Lord has need of it）的呼唤，如同划破沉寂的闪电，照亮我们生命的真实意义。我们的价值并非取决于外在的成就或他人的评价，而在于是否愿意回应那来自永恒的呼唤，将自己全然献上，成为上帝手中的器皿。如同“破罐子哲学”所启示，即使我们看似破碎、不再完整，在上帝的手中，也能被赋予全新的意义，绽放出意想不到的光彩。

十字架上的光芒，最终驱散了所有世俗期待的迷雾。那位被钉的“加利利先知”，以其复活证明了自己不仅是大卫的后裔，更是道成肉身的永生神子。五旬节的圣灵如风吹拂，将门徒从“复兴以色列国”的迷思中唤醒，让他们真正领悟：跟随基督并非参与地上的权柄斗争，而是投身于灵魂的救赎。正如初代教会在逼迫中认识到上帝拣选的是“世上的卑贱体”，今天的我们更需要挣脱“成功神学”的束缚，在职场、家庭、社区中，以“骑驴进京”的谦卑智慧活出信仰的真谛。

橄榄山风依旧，轻抚着古老的路径，那匹驴驹的足迹已化为永恒的启示：每一个被造的生命都承载着“主要用它”的神圣印记。当我们放下对基督的世俗化想象，甘愿成为承载主荣美的器皿，才能真正解开生命的栓绳，在历史的长河中留下属天的印记。这并非放弃对公义的追求，而是以十字架的智慧重新定义得胜；这并非否定现实的关怀，而是以永恒的视角活出在地如天的生命。正如那匹平凡的驴驹，它的价值不在于驰骋疆场，而在于全然顺服地回应了那神圣的呼唤：“主要用它”。愿我们都能卸下错误的期盼，认清真实的身份，甘心乐意地被主使用，在上帝的国度里，活出丰盛的生命。这才是真正的喜乐与平安的源泉。

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13.4.2025

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