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爱要有仪式感？

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​听道心得：《爱要有仪式感？》 ​ 讲员 ：杨智仁牧师 日期 ：2026年10月4日（圣灵降临后第十九主日暨圣餐主日） 经文 ：歌罗西书 3:23-24 ​一、 从人际关怀到信仰回应：仪式感背后的心意 ​在现代社会中，“仪式感”已融入我们生活的方方面面：从毕业留念、职场进阶，到求婚、婚礼及各大节日。我们借着精心的筹备与独特的仪式，向所爱的人和看重的事表达重视。 ​杨牧师在信息中引发我们深入反思： 我们常对人强调仪式感，那对这位爱我们的主，我们是否也存着心向祂表达这份重视与仪式感？ 特别是在圣餐主日，当我们面对为我们牺牲、被钉死在十字架上的耶稣，我们对待祂的仪式感是否足够真诚？是否完全表达了对祂的心意？ ​二、 重审身份与责任：在神面前的承担 ​保罗在歌罗西书第三章以当时社会中的“主仆关系”作比喻。在当时的奴隶制度下，仆人常被视为毫无自主权与话语权的“财产”。然而保罗指出，作为神的儿女，我们在神面前絕不是没有自主权与价值的存在，而是“有担负责任的存在”。 ​神赐予我们生命与身份，也托付了相应的责任、义务与工作。无论是教养孩童、孝顺父母、职场工作、学校学业，还是教会的服事，都是神托付给我们的使命。 ​三、 核心信息：爱要有仪式感，仪式感更要有爱 ​“你们无论做什么，都要从心里做，像是为主做的，不是为人做的。”（西 3:23） ​杨牧师特别强调了信息的主旨： ​ 爱要有仪式感，做出来看得见 ：我们对上帝的重视不能仅停留在口头，而是要有具体的行动与奉献（如排除万难守主日崇拜、用心参与服事等）。 ​ 仪式感更要有爱，要从心里做出来 ：警惕外在形式沦为没有生命的“表面功夫”。正如保罗所提醒的，内在生命需要有实际的操作与顺服，一切行动都必须源于发自内心对神的爱与信靠。 ​ 认清服侍的目标对象 ：我们做任何事情，若是“为人做”，容易产生厌倦或沮丧；但若清楚知道“所侍奉的乃是主基督”，便能在各种岗位上找到坚持与喜乐的动力。 ​四、 个人省思与实践 ​ 重温初心 ：在婚姻、育儿、工作或学习遭遇挑战时，回想最初向神许下的承诺与那份“仪式感”，以基督的爱重新面对眼前的责任。 ​ 拒绝空洞 ：避免出现“理想很丰满，现实很骨感”的景况，在日常生活中将对上帝的爱化为发自内心的真实行动。 ​ 永恒的赏赐 ：谨记“从主那里必得着基业为赏...
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​有保有安心，认识 PERKESO：怀安堂“非工作时间24小时社会保障计划”专题讲座听后心得

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讲座主题 ：有保有安心，认识 PERKESO —— 了解社会保障·规划更安心的未来 讲座时间 ：2026年10月2日（星期五）7:30 PM 讲座地点 ：怀安堂音乐室 主讲嘉宾 ：李莉娜姐妹（PERKESO 官员） ​一、 跨出认知的误区：从“工作安全”到“全天候保障” ​一直以来，很多人对社保（PERKESO / SOCSO）的理解仅限于“在办公室或工厂做工受伤了才有赔”的职业伤害保障。然而，参加了 2026 年 10 月 2 日在怀安堂举办的这场专题讲座后，在讲员李莉娜姐妹浅显易懂、亲切扎实的分享下，我对马来西亚社会保险机构（PERKESO）推行的“非工作时间24小时社会保障计划（SKBBK）”有了全新且深刻的认识。 ​讲员在开场时便打动了在场所有人：生活中的意外往往发生在毫无防备的瞬间。比如深夜起床上厕所不慎滑倒骨折、周末与家人出门旅游或卡拉 OK 聚会途中发生车祸，甚至是在家中日常散步时发生的事故。过去，这些发生在工作时间与工作岗位之外的意外，完全不在传统工伤保险的保障范围内；而这项自 2026 年 6 月 1 日起推行的 24 小时保障计划，恰恰填补了这块巨大的保障空白。 ​二、 讲座核心要点与法规深度解析 ​结合讲员李莉娜姐妹的现场讲解与 PERKESO 的PPT 官方资料，我将本次讲座的核心要点整理为以下四大板块： ​1. 适用范围与选择权（24小时非工作时间） ​ 保障范围 ：涵盖每周 7 天、每天 24 小时在马来西亚境内发生的 非工作相关意外事故 。但须注意，纯粹因自身健康/疾病（如心血管疾病、中风、糖尿病发作等）或在国外发生的意外，并不在此计划保障范围内。 ​ 投保机制与雇主/员工责任 ：该计划的保费 完全由员工自行承担 （雇主无需额外出资，但需协助在每月薪水扣除并代缴）。对于现职员工，若在 2026 年 8 月 31 日前未提交拒绝表格（Opt-out），系统将自动投保；而新入职员工在第一天上班时即可通过填表或线上选择是否加入。对于在多家公司兼职者，24 小时保障只需选择在其中一家工资最高的公司缴纳即可。 ​2. 三阶段缴费与渐进式福利制度 ​计划采用了“三阶段”递增的缴费与给付结构，体现了长期投保、保障翻倍的科学设计： ​ 第一阶段（第 1 - 2 年） ：员工缴费率 0.75% 。...
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家业事业齐献上

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​听道笔录与心得 家业事业齐献上 歌罗西书 3:23-24  陈晶晶牧师  怀安堂主日崇拜（初成主日） 听道笔录 一、 守住盟约，建立幸福家庭 婚姻与家庭是神圣的盟约 ：世上没有别的结合比婚姻更可爱，没有别的盟约比在神面前立的更为神圣。爱心与忠贞是快乐家庭的唯一基础。 守约必得应许 ：凡遵守盟约、努力尊奉天父旨意的人，一生必充满快乐，家庭必有幸福和平安。 家庭中的角色与分工 ： 丈夫要用爱心对待妻子。 妻子要用温柔支持丈夫。 父母要用耐心教导孩子认识神。 当夫妻与家庭在爱中彼此对齐时，就能抵挡仇敌对家庭关系的攻击与扰乱。 二、 凡事都要“从心里做”（歌罗西书 3:23） “无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。” 尽心竭力的态度 ：无论面对何种工作或琐事，都要尽己所能地做好，这是全人投入、从生命深处发出的行动。 看重内心动机 ：人看外貌，神看内心。神不在乎我们表面上的花哨表现，而在乎我们做事的动机与态度。 摆脱疲惫与抱怨 ：若工作只是为了敷衍人，很容易心生抱怨与疲惫；但若明白是“给主做的”，就能得着源源不绝的行动力与喜乐。 三、 凡事都要“为主而做”（歌罗西书 3:24） “因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。” 认清真正的老板 ：我们在世上真正的老板不是人，而是主基督。 将工作视为呼召 ：工作不单是谋生赚钱的工具，更是神给我们的呼召。 事业即见证平台 ：用诚信做事、用爱心待人、用敬畏神的态度经营事业，工作场地就能成为彰显信仰、见证荣耀神的平台。 四、 保守人心，扩展属灵格局（箴言 4:23） “你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。” 心的重要性 ：一生的果效包含了我们的选择、行为、人际关系、价值观与人生方向。 格局决定祝福 ：心胸与属灵眼界有多大，神所能赐下的祝福与影响力的地界就有多宽广。把家庭与事业的资源与机会托管给神，不让世俗的声音扰乱心志，才能走得更远、更顺畅。  听道心得感悟 陈晶晶牧师的证道信息，让我心中深受震撼与触动。尤其是针对三四十岁（初成阶段）这个年龄层面临的现实挑战，牧师的提醒切中要害。 1. 重新审视人生的“优先顺序” 初成阶段常常是人生压力最大的时期：上有渐渐年老的父母，下有需要抚...
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体验参加医治大会

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昨晚我去医治大会考察了 昨晚在医治大会上，我身边坐着一位热情的大叔。在聚会间隙，他满怀感恩地向我分享了一个发生在他家里的真实见证。 大叔说，他的太太曾经患有一种非常严重的皮肤病，全身奇痒难耐，极其痛苦。为了治好这个病，他们四处求医，找遍了各大皮肤科医生，甚至远赴古晋就医，前后花了整整上万块钱，却始终没有任何起色。 直到有一次，大叔带着太太参加了一场医治大会。当时，牧师为他太太按手祷告，并在祷告中明确地对她说：“你身上有不该有的东西，必须马上丢掉，否则你的病不会好。”大叔说，当时他太太身上确实带着一枚传统的符咒——在过去，他们一直视之为非常珍贵的护身符。 听到牧师的提醒后，他们毅然决定将那枚符咒丢弃。随后，牧师奉主耶稣的名，再次为他太太祷告求医治。 大叔特别补充道，祷告之后，他太太的皮肤病并不是瞬间奇迹般地消失，而是经历了医生学与信心交织的过程——从那天起，她的皮肤开始一点一点、慢慢地恢复。随着时间的推移，旧日的病灶彻底消退，皮肤恢复得如常人一般光滑健康，甚至连一点疤痕和痕迹都没有留下。 正是通过亲眼见证太太从绝望到慢慢康复的全过程，大叔深刻体会到了这份来自神的爱与大能。如今，他们全家人都已信主，将荣耀归给耶稣。大叔的这段分享，也让我在昨晚的大会中深受触动，心中充满了温暖与力量。（昨晚他一家人还带孙子，从matu 来参加） 昨晚是用英语主讲，马来语翻译，我用华语做笔录接换来不及 一、 宣告与引言（开场） ​上帝的属性：宣告全能的上帝是灵、是创造天地与人类的真神，无始无终，是永生神。 ​圣经的权威：引出手中的《圣经》（Holy Bible），称其为上帝发出的声音，呼吁听众今晚专心聆听。 ​二、 引用圣经经文与信息阐述 ​经文背景：引用《马可福音》第 3 章（1–5节）关于耶稣在会堂里医治一名“枯干了一只手”的人的故事。 ​人的地位与困境： ​强调人类是上帝最宝贵的创造，上帝将自己的气息放入人体内，原本意图让人享有祝福与保护。 ​解释人类因自由选择而离弃真神、陷入罪中，导致与上帝的同在隔离，心中失去平安，甚至去拜无生命的人造偶像。 ​三、 救恩与医治的应许 ​耶稣降世的目的：上帝没有放弃人类，在两千年前差遣耶稣来到世上，为替人类承担罪的惩罚而死在十字架上。 ​受鞭伤与医治：描述耶稣受难时背部承受鞭打的场景，引用圣经应许“因他受的鞭伤，我们得医治”。 ​四、 现场医治祷告与...
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圣彼得堂的弥撒

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今天傍晚 5:30，我去古晋 Padungan 的圣彼得教堂（St Peter's Church）参加了一场英语弥撒。少时和年轻时我也常去，我的老婆大人也是来自原生的天主教家庭，结婚后不久我们也有固定的节期参加天主教弥撒，但后来除了亲友的葬礼弥撒外，我已经很久没参加过天主教教的弥撒了。 ​由于我的英文水平有限，今晚听起来确实有些吃力，但我依然尽了最大努力去用心聆听。 ​今天的讲道基于《圣经》（马尔谷福音/马可福音第 8 章）中“伯多禄（彼得）认信”与“耶稣预言受难”的段落，主要涵盖了以下几点： ​伯多禄对弥赛亚的误解：神父提到人们（包括伯多禄）对弥赛亚（Messiah）抱有世俗的、人类的标准（human expectations），期待一位强大且充满力量的荣耀领袖（powerful Messiah），而不是一位会受苦的仆人。 ​耶稣的斥责：当伯多禄试图阻止耶稣受难时，耶稣斥责他“撒殚，退到我后面去！”（Get behind me, Satan）。神父解释，这是因为伯多禄体会的是人的意思，而不是天主的旨意。 ​背十字架的基督徒生活：神父强调，真正的基督徒生活（Christian life）其实“挺不容易”。耶稣教导说：“谁若愿意跟随我（If you want to be my disciple），就当否认自己，背起自己的十字架（Take up your cross）。” ​领受主恩与祈祷：讲道的结尾是一段祈祷。神父提到，当我们领受主耶稣时（As we receive the Lord），求主帮助我们去接纳和爱众人（Help us choose all people）。 ​整体来看，神父是在提醒信众：不要用世俗的功利眼光去期待信仰，而要真正理解基督的道路，做好心理准备去背负自己生活中的十字架。 Here is the revised, personalized passage in British English, incorporating your background with Sacred Heart Cathedral in Sibu: ​This evening at 5:30 pm, I attended an English Mass at St Peter's Church in Padungan, Kuching. During my...
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Teguh Seperti Belian: Iman yang Tidak Tumbang

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Perjalanan Faith dan Kesetiaan: Berdiri Teguh dalam Tuhan ​Di dalam kehidupan, ujian dan kesusahan sering hadir tanpa dijangka. Sama ada cabaran dari segi kewangan, penderitaan fizikal, mahupun kesedihan akibat kehilangan orang yang tersayang, manusia sering kali berasa lemah dan bimbang. Namun, mesej utama yang disampaikan memberi peringatan bahawa kemenangan yang sebenar bukanlah bermaksud hidup kita bebas daripada masalah, tetapi kekal setia kepada tuhan di tengah-tengah kesukaran tersebut. ​1. Pokok Kayu Belian Sebagai Simbol Keteguhan Dalam khotbah ini, keteguhan iman diumpamakan seperti Kayu Belian. Kayu Belian terkenal dengan kekuatannya yang luar biasa—ia tidak mudah reput, tahan diuji badai, dan kekal berdiri teguh walaupun dilanda pelbagai cuaca ekstrem. Begitulah seharusnya iman seorang percaya. Apabila ribut kehidupan bertiup keras, orang yang bersandar kepada Tuhan tidak akan tumbang kerana akarnya tertanam kemas di dalam firman-Nya. ​2. Tangan Tuhan yang Memegang Kita Sat...
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​《扎根真道，走入人群：作门徒的生命转化》——《门徒》课程第 32 课完结心得

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​ 《扎根真道，走入人群：作门徒的生命转化》——《门徒》课程第 32 课完结心得 ​历经 31 个星期的同行与学习，来到《门徒》课程的最后一个单元（第 32 课《调整我们的生活》）。回顾从《创世记》到《出埃及记》，再到《路加福音》与《使徒行传》的历程，这不单是一场圣经知识的汲取，更是一场生命节奏的重塑—— “扎根真道，深入世界” 。 ​在本次的总结与反思中，有三个核心的属灵看见特别触动人心： ​ 一、 从“山上”到“山下”：将属灵体验化为生活行动 ​在路加福音中，耶稣变相的经历令人向往。彼得曾渴望留在山顶搭棚，长久享受与主同在的荣光；但耶稣拒绝了，他带着门徒转身下山，走入凡间，去医治病痛与无助的孩子。 ​许多时候，我们在研读圣经或参加聚会时，也容易陷入“山顶”的舒适与自我满足。然而，真正的门徒训练绝非止步于知识的增长或情感的感动。上帝调整我们的生活，是要我们带着从真道中获得的生命转变力，跨出灵性的舒适圈，跨入日常生活的惯例、人际关系与现实挑战之中。知识若不落实在生命中，不过是“滤出蠓虫，倒吞骆驼”式的字句纠缠；唯有将公义、怜悯与信实行在生活中，才是真道践行的核心。 ​ 二、 三个具体领域的“生活重整” ​要活出上帝的道，必须在极具体且具挑战性的生活领域中接受耶稣的指引： ​ 对金钱与财物的态度 ：从“无知财主的比喻”中重新审视得与失，不在财物的争取中迷失，而是在上帝面前作有智慧、懂共享的管家。 ​ 家庭关系与角色 ：借由“浪子与慈父的比喻”，学习在家庭中实践真实的悔改、彼此认错与无条件的宽恕，修复手足与亲情间的罅隙。 ​ 对他人的关怀与邻舍观 ：以“好撒玛利亚人的比喻”为镜，走出冷漠与自私，以爱、关怀与侍奉的心去对待周遭每一个有需要的邻人。 ​ 三、 门徒的关键生命特质：受教之心（Teachability） ​在路加福音的记载中，“富有的官”与“撒该”形成了鲜明的对比。富官因产业众多，舍不得放下，最终“甚是忧愁”地离开，错失了生命变革的契机；而撒该则带着极大的热忱与受教之心回应耶稣，迎来了“拯救临到这一家”的欢欣。 ​两者的本质区别，在于是否拥有一颗 受教的心 。做主的门徒，在于是否愿意将耶稣的教训真诚地应用在现实生命里。若以为学了不少知识便停止成长，或是停下读经的脚步，生命便会僵化；唯有保持谦卑与受教，才能在真道中不断被更新。 ​...
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