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快乐人生（乐龄主日）

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​听道笔录 ​ 讲员 ：林咸耀牧师 地点 ：卫理公会美景恩道堂 主题 ：快乐人生（乐龄主日） 经文 ：诗篇 16:1-11 ​一、 快乐的根基：认定神是生命的主（诗 16:1-4） ​ 幸福不取决于物质财产 ​世人的观念常认为收入和物质决定快乐，但统计数据显示，单纯依靠物质收入带来的幸福感评分极低，反而促使人因焦虑而盲目追求收入增长。 ​当人步入退休或老龄阶段（如进入老年期），能力逐渐与职场脱节、体力渐渐衰退，容易产生失落感与脱节感。 ​ 转向神，得着心灵唯一的满足 ​大卫在诗篇中提醒我们，生命最根本的福分是认定这位超越外在环境的神。「我的主，除了你以外，我的福飞没有别的。」（诗 16:2） ​约翰·卫斯理（John Wesley）曾指出，真正的喜乐源于神，将神视为心灵唯一的满足，并在心灵与生活上过圣洁、顺服的生活。 ​ 远离「别神」（假神） ​「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。」（诗 16:4） ​所谓的「别神」，就是任何在周围或心里占据了上帝位置的人、事、物。无论是过去的事业、儿女、家庭或朋友，若将其摆在神的位置上，事业的起伏、家人的状态或朋友的做法，都会成为忧虑与伤心的源头。真正的快乐根基必须扎根于上帝。 ​二、 快乐的展现：坚固的产业与生命的指引（诗 16:5-8） ​ 耶和华是我们的产业（诗 16:5-6） ​「耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。」 ​世间房屋、车子与名誉无法陪我们走到生命的尽头，但神是永不被夺走的产业。即使面临退休、不再具备社会生产力，神在每个人生命中的使命也永不失效（如摩西、迦勒等人在高龄时依然承接神的呼召）。 ​ 神是我们的指引与依靠（诗 16:7-8） ​「我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。」 ​ 夜间的警戒与提醒 ：平日将神的话语藏在心里，在面临黑暗、风浪与逆境时，经文便会成为脑海中的帮助与提醒。 ​ 视线朝向前方，学习饶恕 ：就像开车不能只看着后视镜一样，人生虽有成功与遗憾，但不要将目光停留在过去的伤害与不甘上。学会彼此饶恕，看到神在前方开启的新门。 ​ 坚定不摇动 ：如同战场上右手持兵器、左手持盾...
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说得动听，不如活得动人

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林威耀牧师 说得动听，不如活得动人 提多书 1:5–16 2026年8月23日（圣灵降临后第十三主日）卫理公会美景恩道堂 ​ 一、 听道笔录 ​引言中指出，现代社会善于包装与表达，人们常能侃侃而谈道德、社会或信仰，但在日常生活中却难以活出真实的生命。在保罗书信的背景中，克里特岛虽商业繁荣、风景优美，但社会风气败坏，甚至有“克里特人常说谎话”的俗语。年轻的克里特教会面临假教师渗入的危机。保罗寄信给同工提多，提醒教会： 信仰不只说得动听，更需要活得动人。 ​讲道核心围绕三个要点展开： ​ 1. 生命要站得住（多 1:5–9） ​ 重生命胜于重规模： 保罗吩咐提多将没办完的事办理妥当，在各城设立长老。面对危机，保罗没有选择搞“大型活动”或“建造雄伟教堂”，而是从设立有生命力的领袖开始。 ​ 领袖的生命标准： 保罗所列的监督标准不关乎才干、财力或社交能力，而是一份“属灵生命背景调查表”，核心在于 无可指责 。 ​ 家庭见证： 婚姻忠贞不二，建立虔诚家风。最了解一个人属灵真实状态的是其配偶与儿女。 ​ 品格约束： 不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪不义之财。 ​ 积极美德： 乐意接待外人（包括跨越族群、阶级与关怀社会边缘群体）、好善、庄重、公义、圣洁、自守。 ​ 警惕文化与生命的脱节： 统计资料显示砂拉越基督徒人口比例高，但这不代表属灵生命自然稳固。基督教文化兴盛不等于门徒生命扎根，领袖与信徒的生命必须站得住。 ​ 2. 真理要守得住（多 1:10–14） ​ 假教师的特征： ​ 不服约束： 不听从教导，喜欢自立门户。 ​ 虚空欺哄： 讲无意义或错误的话，引诱信徒走向偏差。 ​ 贪财取利： 为了赚取不义之财而败坏人的全家（如宣扬错误的成功哲学）。 ​ 真理的防线： ​嘴巴会讲宗教教导不等于心里有真道。面对谎言与假教导，不能靠吵架，而要坚守纯正、扎根在日常生活的真道。 ​若只有宗教知识而缺乏真理在生命的落地应用，人在面对世俗思潮时极易妥协（如妥协道德标准与价值观）。 ​ 3. 信仰要活得出（多 1:15–16） ​ 内心的洁净： 真正的洁净源于耶稣宝血对内心的洗净，而非外在的仪式活动。心若污秽，看一切都不洁净。 ​ 最伤福音的假冒：口里承认神，行为否认神。 ​ 职场： 偷税漏税、做假账、刻...
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​跨过六色彩虹，重回七色真理，MR X 的生命翻转与医治见证

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时代议题公开讲座会——真实的人，真实的对话：在恩典与真理中认识 LGBTQ 2026年8月22日（周六）晚7:15，诗巫圣道堂 跨过六色彩虹，重回七色真理，MR X 的生命翻转与医治见证 MR X从小五六岁起便察觉到自己有同性吸引，因生长于非基督教家庭，受外界舆论影响，曾以为同性恋会下地狱，因而对基督教心生排斥，只能将秘密紧紧藏在心里。直到18岁，他在缺乏引导下发生了第一次同性性关系。19岁那年，他通过第一任基督徒男友认识了上帝——尽管两人在信仰与欲望中不断挣扎，但男友展现出的善良与爱让他深受触动，决定开启信仰生活。然而当时他仅将信仰当作心理寄托，未曾真正认识真理，同一年他也患上了严重的抑郁症。 ​为了追求向往已久的自由，他随后搬到了洛杉矶大方出柜，并过上了放纵的私生活。然而，表面上的坦荡并没有带来预期的快乐，反而让他陷入了更深的黑暗。25岁时，在内心情感空虚的驱使下，他不幸染上了毒瘾，抑郁症也频繁复发，每年都被病痛与折磨逼至绝境。尽管期间他尝试维持教会生活，却始终无法摆脱肉体与心灵的痛苦。直到34岁，靠着专业人士的帮助与上帝的恩典，他才终于彻底摆脱了毒瘾，重获身体健康。 ​戒毒后，生活看似回归正轨，但他内心深处依然感到无比空虚。他开始反思同性关系的本质，向神倾吐长达一年半的祷告，渴望得到内心的释怀。有一天，神引导他重读《创世记》。当他再次读到上帝造男造女、设立一男一女婚姻秩序的篇章时，原本固执的心门被真理彻底说服。那一刻，他心中与男生建立情感与恋爱关系的欲望奇迹般地完全消失，折磨他多年的抑郁症也随之痊愈。 ​MR X强调，这场改变绝非源于外在的强迫或“转变治疗”，而是在完全自由的主动权下，与神手牵手走过的医治历程。在他看来，世俗的彩虹有六色，而上帝创造的彩虹有七色，“跨红者”正是跨过世俗的谎言，重回上帝原始设计与真理的人。如今，他脱离了内心的沉重，带着从神而来的爱与责任感，选择继续以朋友的身份陪伴昔日的LGBTQ群体，用自己真实翻转的生命历程作为见证，向身边的人传递这份真理与福音。 *由于有要求不要拍照片，所以就由GIMINI帮我生成
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在恩典与真理中认识 LGBTQ

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专题讲座笔录：在恩典与真理中认识 LGBTQ ​ 讲座主题： 时代议题公开讲座会——真实的人，真实的对话：在恩典与真理中认识 LGBTQ 主办单位： 卫理公会年会成初青少年团契联办 地点时间： 2026年8月22日（周六）晚7:15，诗巫圣道堂 主讲嘉宾： 杜国强牧师（新加坡 3:16 Church 创办牧师、「TrueLove.Is」联合创办人） 生命见证：  MR X 弟兄（跨虹者 / Overcomer） ​第一部分：杜国强牧师信息分享 ​ 1. 家庭与婚姻的神圣设计 ​ 婚姻的基石作用： 婚姻与家庭是社会、国家及教会最基本的组成部分。上帝的设计是一男一女、一夫一妻、一生一世，并生养众多。 ​ 祝福与责任并存： 养育孩子是来自神的祝福，虽带来责任与负担，但负担能让人体验到更深的神的心意与爱。 ​ 共同身份与责任： 婚姻将两人带入“共同身份”与“共同责任”，教导人类脱离自我中心。 ​ 2. 末世光景与全球趋势 ​ 末日预兆： 引用路加福音 17:29-30，末日的情形将如罗得的日子（所多玛与蛾摩拉）。 ​ 同婚合法化浪潮： 过去25年间，全球已有近40个国家及地区实现同性婚姻合法化，这反映了末世道德与传统婚姻观的变化。 ​ 3. 服侍 LGBTQ 群体的战略框架（Strategic Framework） ​ 激进者（Activist）： 主张同婚合法化，认为教会需要改变。回应方式： 沟通与建桥（Engagement） 。 ​ 中立者（Moderate）： 互不干扰，不寻求改变。回应方式： 结交与友谊（Befriending） 。 ​ 挣扎者（Struggling）： 有同性倾向但渴望遵循真理活出圣洁。回应方式： 关怀与服侍（Ministry/Intervention） 。 ​ 得胜者（Overcomer）： 依靠信心跨越倾向，活出圣洁生命。回应方式： 生命见证（Testimonies） 。 ​ 4. 恩典与真理的平衡矩阵（Love & Truth Matrix） ​ 有爱无真理： 妥协（Permissive）。 ​ 无爱无真理： 不忠（Uncommitted）。 ​ 有真理无爱： 论断与虚伪（Judgmental / Hypocritical）。 ...
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当彩虹跨入信仰窗口 2.0 （Q&A）

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当彩虹跨入信仰窗口 2.0 主讲与分享嘉宾 ：杜国强牧师（新加坡 3:16 Church 创办人、TrueLove.Is 联合创办人）、Joseph（前同性恋者/得胜者）、Net（分享嘉宾）及主持人洪珮文姐妹 聚会地点 ：砂拉越科技大学（UTS LTC Auditorium） 组织单位 ：诗巫西教区青少年事工组、UTS CF 联谊 ​杜国强牧师（主讲 ） ​ 1. 关于同性吸引（SSA）与罪的定义 ​ 回应 ：每个人都有不同的倾向与软弱（例如说谎的诱惑、害怕惩罚等）。有某种倾向或感受不代表已经犯罪，关键在于我们如何回应这个倾向。靠主拒绝软弱、回应真理，就是活出圣洁。 ​ 总结 ：必须严格区分“同性吸引（情感）”、“同性行为（行动）”与“身份认同”。神爱所有人，神不爱同性恋者是个谎言；但神不喜悦、否定的是同性性行为（罪）。 ​ 2. 关于文化潮流与性别模糊 ​ 回应 ：当今网络潮流和世界文化正不断模糊男人与女人之间的界限（如欧洲某些国家立法不让父母过早标签孩子性别）。神从创世记第一页就表明“以自己的样式造男造女”，基督徒应避免参与这种模糊男女界限的潮流。 ​ 3. 关于对同性出柜者/软弱者的回应 ​ 回应 ：当有人向我们出柜或分享内心的黑暗时，要学会： ​ 感谢 对方的信任与勇气； ​ 倾听 对方的生命历程与伤痛，不急着给建议或强行改变对方（如急着介绍异性）； ​ 祷告 ，在爱里扶持陪伴。 ​ 总结 ：要区分 软弱（Weakness） 与 悖逆（Wickedness） 。对承认软弱、渴望圣洁的人，教会要提供安全环境陪伴；对坚决悖逆、试图扭曲真理的人，需要明辨并做恰当处置。 ​ 4. 关于教会领袖与台上服事人员（处理同性倾向） ​ 回应 ：若台上的服事人员有性方面的跌倒或强烈挣扎，让其暂时卸任或休息不是惩罚，而是为了优先照顾其“灵命健康”。教会处理问题不能只站在保护机构的冷漠角度，而要以生命牧养为优先，用充满恩典与爱、同时不妥协真理的方式陪伴恢复。 ​ 5. 关于当自己的孩子出柜时的回应 ​ 回应 ：曾有声音恐吓他“做这个事工你的儿子会变成同性恋”，但他降服于主，认为即使孩子有同性倾向，依然会爱他、陪伴他。若孩子出柜，第一句话会是：“谢谢你告诉我，我依然爱你，我会陪伴你、为你祷告。” ​ 6. 关于同性...
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当彩虹跨入信仰窗口 2.0

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专题笔录：《当彩虹跨入信仰窗口 2.0》专题座谈 ​ 聚会主题 ：当彩虹跨入信仰窗口 2.0 主讲与分享嘉宾 ：杜国强牧师（新加坡 3:16 Church 创办人、TrueLove.Is 联合创办人）、Joseph（前同性恋者/得胜者）、Net（分享嘉宾）及主持人洪珮文姐妹 聚会地点 ：砂拉越科技大学（UTS LTC Auditorium） 组织单位 ：诗巫西教区青少年事工组、UTS CF 联谊 20.08.2026 ​一、 厘清概念：LGBTQ 的定义与三个不同维度 ​在探讨信仰与同性课题之前，首先需要正确认识相关词汇与维度，避免产生刻板印象与盲目标签。 ​ 1. LGBTQ 概念解析 ​ L (Lesbian) ：女同性恋者。 ​ G (Gay) ：男同性恋者。 ​ B (Bisexual) ：双性恋者。 ​ T (Transgender) ：跨性别者（属于性别认同，其他四项属于性倾向）。 ​ Q (Questioning / Queer) ：性身份疑惑者或酷儿（不愿被传统男女框架定义，仍在探索自身的性身份）。 ​ 2. 区分三个不同维度（不再问“是不是”，而是分辨“在哪一层”） ​ 维度一：受同性吸引 (SSA - Same-Sex Attraction) ​指在情感或生理上对同性产生罗曼蒂克或性方面的吸引。这是一种内部的感受或诱惑， 并不等同于罪，也不代表一定会有同性行为 。 ​ 维度二：同性恋认同/身份 (Identity) ​指一个人将“同性恋”作为自己核心的身份标识（如宣称“这就是我，我的性取向完全定义了我”）。 ​ 维度三：同性性行为 (Behavior) ​实际发生的同性肢体与性行为（Homosexual sex acts）。 ​ 关键厘清 ：这三者可能重叠，也可以独立存在。例如，一个人可能存在【同性吸引】，但不认可【同性恋身份】，且没有任何【同性性行为】。 ​二、 现场 Q&A 精彩问答整理 ​1. 产生同性吸引，就代表已经犯罪了吗？ ​ 回应 ：诱惑与倾向本身并不等同于犯罪。每个人都有不同的软弱或不良倾向（例如说谎的诱惑、贪婪等）。面对软弱与诱惑时，选择靠主活出圣洁，才是信仰的得胜。 ​2. 受同性吸引的人，对异性还会有生理反应或欣赏吗？ ​ 嘉...
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谁敢愚昧？

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​听道笔录 ​ 讲员： 黄敬胜牧师 信息经文： 传道书 10:5-20 宣告圣言： 《谁敢愚昧？》 ​一、 千虑和一失 ​ 圣言引迪： 经典《史记》中有一句名言：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。” ​ 信息核心： 这句话说明世界上没有任何事情是绝对或一成不变的。聪明人想了一千次，也总有一次会算错、失误；愚笨的人尝试一千次，也总有一次会想对。无论是聪明还是愚笨，人都有犯错的可能，区别只在于犯错概率的多与少。正如刚过去的足球世界杯决赛，有的人原本胜券在握，却没料到对方守门员“长长的手”能笑到最后。因此，人都会有失误的时候，而资质平庸的人只要肯加倍努力学习，也同样会有所收获。 ​二、 毫厘和千里 ​ 经文释义（传10:1）： “死苍蝇使作香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。” ​ 信息核心： 在古代，香膏非常珍贵，若有一只死苍蝇掉进罐子里腐烂，就会让整罐香膏变臭。这好比炒蛋时不小心打进了一颗臭鸡蛋，整盘炒蛋就都不能吃了。在生命中，往往只需要“一点点的愚昧”，就足以败坏你一生所积蓄的智慧与尊荣，留下终生难以抹去的污点。 ​ 何为愚昧： 人的智慧并不可靠，有时候人用聪明做错一件事的毁灭性，远超过做对一万件事的建设性。 ​ 自作聪明： 表面看是聪明，实则是人格内在缺陷的愚昧。旁观者清，当局者迷。 ​ 愚昧的定义： 用你的智慧来做坏事，这就叫愚昧；用智慧把事情做对，才叫智慧。 ​ 实例警示： 牧师分享大学时期有学生试图用纸巾（Tissue）写满答案带进考场做小抄作弊，花这么大心思在歪门邪道上，倒不如把时间花在好好读书上。如果用智慧去逃避道德、钻法律漏洞，最终只会让我们成为不守道德、不守法纪的人。 ​三、 表象和真相（传10:4-15） ​ 经文核心： 探讨眼见的“表面现象”与现实的“背后真相”。 ​ 表象不会是真相： 传道者指出日光之下有一种祸患，就是掌权者的错误——“愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上行走。”（传10:6-7）。 ​ 不公平一直存在，但又如何？ ​这种社会传统的价值观被彻底颠覆、思想倒错的现象（如没有能力的愚昧人治理聪明人），在现实中屡见不鲜，这就是所谓的社会不公平。 ​然而，面对位居高位的愚昧人，传道者提醒我们：作恶、陷害...
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