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听道心得：祂不是没有听见 经文钥节 ：但以理书 10:1-21 证道 ：包诗诗牧师 一、 从生活小插曲看神的保守 牧师分享上星期崇拜开始前的一个小插曲让人印象深刻：一位姐妹以为手机不见了，回到车里寻找时才意外发现车灯忘了关。若不是这个“找手机”的插曲，等崇拜结束后车子可能早已电量耗尽，带来更大的烦恼。正如使徒保罗所言，万事互相效力，叫爱神的人得益处。上帝的工作不一定按我们的期待发生，也不一定马上让我们看到答案，但祂借着看似微小的事情默默保守、提醒并引领我们。 二、 信息核心：但以理的禁食祷告与属灵看见 从但以理在希底结河畔禁食祷告21天的经历中，我们可以领受以下三个重要的属灵功课： 看不见不等于神没有做工 但以理为同胞和未来禁食祷告，第一天开口时上帝就已垂听，只是在灵界中经历了波斯国魔君的拦阻与天使长米迦勒的争战。 祷告很久没有看到回应，或者在人生低谷中感到茫然时，千万不要轻易下定论以为上帝没有听见。静默不代表缺席，在未知的空间里，神依然在掌权。 属灵争战真实，但基督已经得胜 面对世局的变迁与生活的风浪，我们的敌人从来不是身边的家人、同事或任何人，而是灵界的黑暗势力。 我们应当穿戴神所赐的全副军装（救恩的头盔、公义的护心镜、信心的盾牌以及圣灵的宝剑），不靠血气之勇，而是靠主站立得住。 在软弱中支取神加添的力量 但以理面对巨大的异象与启示时，也曾多次软弱、毫无气息、匍匐在地。但上帝没有嫌弃他的软弱，而是不断差派使者触摸他、扶持他、对他说“大蒙眷爱的人，不要惧怕”。 当我们疲惫、沮丧、甚至软弱到不知该如何祷告，只能发出“主啊，求你怜悯我”时，慈爱的神依然会伸出双手，加添我们够用的恩典与力量。 回应祷告 ： 求主帮助我们，在每一个看不见答案的日子里，依然选择等候耶和华。深信 看不见不等于神没有做工，没有立即看见不等于神没有回应 。愿我们靠着那已经胜过一切的主，重新得力，平稳安舒地走过每一天的道路。

​听道心得：《爱要有仪式感？》 ​ 讲员 ：杨智仁牧师 日期 ：2026年10月4日（圣灵降临后第十九主日暨圣餐主日） 经文 ：歌罗西书 3:23-24 ​一、 从人际关怀到信仰回应：仪式感背后的心意 ​在现代社会中，“仪式感”已融入我们生活的方方面面：从毕业留念、职场进阶，到求婚、婚礼及各大节日。我们借着精心的筹备与独特的仪式，向所爱的人和看重的事表达重视。 ​杨牧师在信息中引发我们深入反思： 我们常对人强调仪式感，那对这位爱我们的主，我们是否也存着心向祂表达这份重视与仪式感？ 特别是在圣餐主日，当我们面对为我们牺牲、被钉死在十字架上的耶稣，我们对待祂的仪式感是否足够真诚？是否完全表达了对祂的心意？ ​二、 重审身份与责任：在神面前的承担 ​保罗在歌罗西书第三章以当时社会中的“主仆关系”作比喻。在当时的奴隶制度下，仆人常被视为毫无自主权与话语权的“财产”。然而保罗指出，作为神的儿女，我们在神面前絕不是没有自主权与价值的存在，而是“有担负责任的存在”。 ​神赐予我们生命与身份，也托付了相应的责任、义务与工作。无论是教养孩童、孝顺父母、职场工作、学校学业，还是教会的服事，都是神托付给我们的使命。 ​三、 核心信息：爱要有仪式感，仪式感更要有爱 ​“你们无论做什么，都要从心里做，像是为主做的，不是为人做的。”（西 3:23） ​杨牧师特别强调了信息的主旨： ​ 爱要有仪式感，做出来看得见 ：我们对上帝的重视不能仅停留在口头，而是要有具体的行动与奉献（如排除万难守主日崇拜、用心参与服事等）。 ​ 仪式感更要有爱，要从心里做出来 ：警惕外在形式沦为没有生命的“表面功夫”。正如保罗所提醒的，内在生命需要有实际的操作与顺服，一切行动都必须源于发自内心对神的爱与信靠。 ​ 认清服侍的目标对象 ：我们做任何事情，若是“为人做”，容易产生厌倦或沮丧；但若清楚知道“所侍奉的乃是主基督”，便能在各种岗位上找到坚持与喜乐的动力。 ​四、 个人省思与实践 ​ 重温初心 ：在婚姻、育儿、工作或学习遭遇挑战时，回想最初向神许下的承诺与那份“仪式感”，以基督的爱重新面对眼前的责任。 ​ 拒绝空洞 ：避免出现“理想很丰满，现实很骨感”的景况，在日常生活中将对上帝的爱化为发自内心的真实行动。 ​ 永恒的赏赐 ：谨记“从主那里必得着基业为赏...

讲座主题 ：有保有安心，认识 PERKESO —— 了解社会保障·规划更安心的未来 讲座时间 ：2026年10月2日（星期五）7:30 PM 讲座地点 ：怀安堂音乐室 主讲嘉宾 ：李莉娜姐妹（PERKESO 官员） ​一、 跨出认知的误区：从“工作安全”到“全天候保障” ​一直以来，很多人对社保（PERKESO / SOCSO）的理解仅限于“在办公室或工厂做工受伤了才有赔”的职业伤害保障。然而，参加了 2026 年 10 月 2 日在怀安堂举办的这场专题讲座后，在讲员李莉娜姐妹浅显易懂、亲切扎实的分享下，我对马来西亚社会保险机构（PERKESO）推行的“非工作时间24小时社会保障计划（SKBBK）”有了全新且深刻的认识。 ​讲员在开场时便打动了在场所有人：生活中的意外往往发生在毫无防备的瞬间。比如深夜起床上厕所不慎滑倒骨折、周末与家人出门旅游或卡拉 OK 聚会途中发生车祸，甚至是在家中日常散步时发生的事故。过去，这些发生在工作时间与工作岗位之外的意外，完全不在传统工伤保险的保障范围内；而这项自 2026 年 6 月 1 日起推行的 24 小时保障计划，恰恰填补了这块巨大的保障空白。 ​二、 讲座核心要点与法规深度解析 ​结合讲员李莉娜姐妹的现场讲解与 PERKESO 的PPT 官方资料，我将本次讲座的核心要点整理为以下四大板块： ​1. 适用范围与选择权（24小时非工作时间） ​ 保障范围 ：涵盖每周 7 天、每天 24 小时在马来西亚境内发生的 非工作相关意外事故 。但须注意，纯粹因自身健康/疾病（如心血管疾病、中风、糖尿病发作等）或在国外发生的意外，并不在此计划保障范围内。 ​ 投保机制与雇主/员工责任 ：该计划的保费 完全由员工自行承担 （雇主无需额外出资，但需协助在每月薪水扣除并代缴）。对于现职员工，若在 2026 年 8 月 31 日前未提交拒绝表格（Opt-out），系统将自动投保；而新入职员工在第一天上班时即可通过填表或线上选择是否加入。对于在多家公司兼职者，24 小时保障只需选择在其中一家工资最高的公司缴纳即可。 ​2. 三阶段缴费与渐进式福利制度 ​计划采用了“三阶段”递增的缴费与给付结构，体现了长期投保、保障翻倍的科学设计： ​ 第一阶段（第 1 - 2 年） ：员工缴费率 0.75% 。...

​听道笔录与心得 家业事业齐献上 歌罗西书 3:23-24  陈晶晶牧师  怀安堂主日崇拜（初成主日） 听道笔录 一、 守住盟约，建立幸福家庭 婚姻与家庭是神圣的盟约 ：世上没有别的结合比婚姻更可爱，没有别的盟约比在神面前立的更为神圣。爱心与忠贞是快乐家庭的唯一基础。 守约必得应许 ：凡遵守盟约、努力尊奉天父旨意的人，一生必充满快乐，家庭必有幸福和平安。 家庭中的角色与分工 ： 丈夫要用爱心对待妻子。 妻子要用温柔支持丈夫。 父母要用耐心教导孩子认识神。 当夫妻与家庭在爱中彼此对齐时，就能抵挡仇敌对家庭关系的攻击与扰乱。 二、 凡事都要“从心里做”（歌罗西书 3:23） “无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。” 尽心竭力的态度 ：无论面对何种工作或琐事，都要尽己所能地做好，这是全人投入、从生命深处发出的行动。 看重内心动机 ：人看外貌，神看内心。神不在乎我们表面上的花哨表现，而在乎我们做事的动机与态度。 摆脱疲惫与抱怨 ：若工作只是为了敷衍人，很容易心生抱怨与疲惫；但若明白是“给主做的”，就能得着源源不绝的行动力与喜乐。 三、 凡事都要“为主而做”（歌罗西书 3:24） “因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。” 认清真正的老板 ：我们在世上真正的老板不是人，而是主基督。 将工作视为呼召 ：工作不单是谋生赚钱的工具，更是神给我们的呼召。 事业即见证平台 ：用诚信做事、用爱心待人、用敬畏神的态度经营事业，工作场地就能成为彰显信仰、见证荣耀神的平台。 四、 保守人心，扩展属灵格局（箴言 4:23） “你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。” 心的重要性 ：一生的果效包含了我们的选择、行为、人际关系、价值观与人生方向。 格局决定祝福 ：心胸与属灵眼界有多大，神所能赐下的祝福与影响力的地界就有多宽广。把家庭与事业的资源与机会托管给神，不让世俗的声音扰乱心志，才能走得更远、更顺畅。  听道心得感悟 陈晶晶牧师的证道信息，让我心中深受震撼与触动。尤其是针对三四十岁（初成阶段）这个年龄层面临的现实挑战，牧师的提醒切中要害。 1. 重新审视人生的“优先顺序” 初成阶段常常是人生压力最大的时期：上有渐渐年老的父母，下有需要抚...

昨晚我去医治大会考察了 昨晚在医治大会上，我身边坐着一位热情的大叔。在聚会间隙，他满怀感恩地向我分享了一个发生在他家里的真实见证。 大叔说，他的太太曾经患有一种非常严重的皮肤病，全身奇痒难耐，极其痛苦。为了治好这个病，他们四处求医，找遍了各大皮肤科医生，甚至远赴古晋就医，前后花了整整上万块钱，却始终没有任何起色。 直到有一次，大叔带着太太参加了一场医治大会。当时，牧师为他太太按手祷告，并在祷告中明确地对她说：“你身上有不该有的东西，必须马上丢掉，否则你的病不会好。”大叔说，当时他太太身上确实带着一枚传统的符咒——在过去，他们一直视之为非常珍贵的护身符。 听到牧师的提醒后，他们毅然决定将那枚符咒丢弃。随后，牧师奉主耶稣的名，再次为他太太祷告求医治。 大叔特别补充道，祷告之后，他太太的皮肤病并不是瞬间奇迹般地消失，而是经历了医生学与信心交织的过程——从那天起，她的皮肤开始一点一点、慢慢地恢复。随着时间的推移，旧日的病灶彻底消退，皮肤恢复得如常人一般光滑健康，甚至连一点疤痕和痕迹都没有留下。 正是通过亲眼见证太太从绝望到慢慢康复的全过程，大叔深刻体会到了这份来自神的爱与大能。如今，他们全家人都已信主，将荣耀归给耶稣。大叔的这段分享，也让我在昨晚的大会中深受触动，心中充满了温暖与力量。（昨晚他一家人还带孙子，从matu 来参加） 昨晚是用英语主讲，马来语翻译，我用华语做笔录接换来不及 一、 宣告与引言（开场） ​上帝的属性：宣告全能的上帝是灵、是创造天地与人类的真神，无始无终，是永生神。 ​圣经的权威：引出手中的《圣经》（Holy Bible），称其为上帝发出的声音，呼吁听众今晚专心聆听。 ​二、 引用圣经经文与信息阐述 ​经文背景：引用《马可福音》第 3 章（1–5节）关于耶稣在会堂里医治一名“枯干了一只手”的人的故事。 ​人的地位与困境： ​强调人类是上帝最宝贵的创造，上帝将自己的气息放入人体内，原本意图让人享有祝福与保护。 ​解释人类因自由选择而离弃真神、陷入罪中，导致与上帝的同在隔离，心中失去平安，甚至去拜无生命的人造偶像。 ​三、 救恩与医治的应许 ​耶稣降世的目的：上帝没有放弃人类，在两千年前差遣耶稣来到世上，为替人类承担罪的惩罚而死在十字架上。 ​受鞭伤与医治：描述耶稣受难时背部承受鞭打的场景，引用圣经应许“因他受的鞭伤，我们得医治”。 ​四、 现场医治祷告与...

今天傍晚 5:30，我去古晋 Padungan 的圣彼得教堂（St Peter's Church）参加了一场英语弥撒。少时和年轻时我也常去，我的老婆大人也是来自原生的天主教家庭，结婚后不久我们也有固定的节期参加天主教弥撒，但后来除了亲友的葬礼弥撒外，我已经很久没参加过天主教教的弥撒了。 ​由于我的英文水平有限，今晚听起来确实有些吃力，但我依然尽了最大努力去用心聆听。 ​今天的讲道基于《圣经》（马尔谷福音/马可福音第 8 章）中“伯多禄（彼得）认信”与“耶稣预言受难”的段落，主要涵盖了以下几点： ​伯多禄对弥赛亚的误解：神父提到人们（包括伯多禄）对弥赛亚（Messiah）抱有世俗的、人类的标准（human expectations），期待一位强大且充满力量的荣耀领袖（powerful Messiah），而不是一位会受苦的仆人。 ​耶稣的斥责：当伯多禄试图阻止耶稣受难时，耶稣斥责他“撒殚，退到我后面去！”（Get behind me, Satan）。神父解释，这是因为伯多禄体会的是人的意思，而不是天主的旨意。 ​背十字架的基督徒生活：神父强调，真正的基督徒生活（Christian life）其实“挺不容易”。耶稣教导说：“谁若愿意跟随我（If you want to be my disciple），就当否认自己，背起自己的十字架（Take up your cross）。” ​领受主恩与祈祷：讲道的结尾是一段祈祷。神父提到，当我们领受主耶稣时（As we receive the Lord），求主帮助我们去接纳和爱众人（Help us choose all people）。 ​整体来看，神父是在提醒信众：不要用世俗的功利眼光去期待信仰，而要真正理解基督的道路，做好心理准备去背负自己生活中的十字架。 Here is the revised, personalized passage in British English, incorporating your background with Sacred Heart Cathedral in Sibu: ​This evening at 5:30 pm, I attended an English Mass at St Peter's Church in Padungan, Kuching. During my...