我可以不参与宣教吗？

主日礼拜听道笔录《我可以不参与宣教吗？》

• ​林传君 宣教士
• ​2026年7月5日（星期日）
• ​马太福音 24:14

​一、 时代的现象：千变万化的动荡世界

​我们正生活在一个千变万化、动荡不安的时代。诗歌中提到“变化太快”，各种新事物的冲击深深影响着我们生活的每个层面：

• ​生活成本与地缘政治：国际战争导致油价上升，引发全球供应链断层，物质与粮食（如种子、肥料）危机暗潮汹涌。若非国家有一定的津贴补助，大伙儿的生活将更加艰难。
• ​AI科技的冲击：人工智能（AI）迅猛发展，人们焦虑于下一代该学什么科技、未来找什么工作，做生意的也面临着像“拼多多”等跨境电商巨头的降维打击，跟不上时代就会被淘汰。
• ​出行与旅行的阻碍：国际出行变得不再容易。例如宣教士一家（包括预备回程的随行家人）原计划8月4日乘搭马航出行，也遭遇了航班取消与调整的波折。

​面对这一切，人们充满了烦恼与忧虑。然而，作为基督徒，我们不能忘记自己的身份——我们是主耶稣基督的门徒，是教会的一份子。

​二、 末日的征兆：圣经预言的应验（马太福音 24章）

​林传君宣教士在马太福音24章中清楚告诉了门徒关于末世的征兆，对照当今世界，这些征兆正一一发生：

1. ​打仗与风声（6节）：民攻打民，国攻打国，这时代从不缺战争。
2. ​饥荒与地震（7节）：全球食物供应链受阻。地震频频发生，从意大利到菲律宾，甚至以往觉得离地震很远的沙巴也有所震动。
3. ​信仰的逼迫与社会的冷漠（9-12节）：
   • ​在开放文明的社会中，面对如同性恋等敏感、争议性课题，许多基督徒为了不成为“众人的敌人”，选择苟且偷生、同流合污，睁一只眼闭一只眼，保持沉默。
   • ​在世界许多地方，跟随耶稣需要摆上生命，不法的事正在增多（如近年来猖獗的跨国网络诈骗，连许多长辈也深陷其中）。

​核心经文回应（太 24:14）：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后终结才来到。” 既然这些征兆都在发生，说明末日就在门口了。时间紧迫，我们不应只全神贯注地打拼短暂的人生，更该专注于有永恒价值的事情——完成天国福音传遍天下的使命。




​三、 比喻的启示：教会该以何种心态迎接主来？（马太福音 25章）

​1. 十个童女的比喻：聪明与愚拙（太 25:1-13）

• ​新郎预表耶稣基督，十个童女预表等候主再来的教会。
• ​聪明的童女预备了充足的油；愚拙的童女知道新郎要来，却心存侥幸、毫无准备。
• ​如何预备？ 成为基督徒、加入教会只是起点，我们的存在是为了成为福音的广告和福气的管道。神拣选我们，是为了让更多人通过我们认识祂。
• ​省思：我们常误以为传福音只是牧师、传道或宣教士的“专业工作”，普通信徒只要过好生活、不犯法就行。但圣经从未划分“专业”与“业余”，大使命是对每一个跟随主之人的托付。

​2. 按才干受托的比喻：忠心与见证（太 25:14-30）

• ​主人远行前，按才干给三个仆人分别领了5000、2000、1000银子。
• ​领5000和2000的立即去做买卖，各自翻倍，得到主人的称赞；而领1000的因为惧怕、懒惰，把银子埋在地下，最终被主人严厉惩罚。
• ​省思：神给了教会中每个人不同程度的恩赐、才干与财富。然而，今天许多有本事的人愿意在世界上做巨大投资，却把属灵的才干埋没，不愿意投资在关乎灵魂、具永恒价值的事工上；或者导致“能能者多劳”，少数人在前线疲于奔命。教会是一个身体，应当彼此配搭、各尽其职。

​四、 宣教工场分享：尼泊尔的需要与差传实践

• ​尼泊尔的属灵状况：3100万人口，信奉印度教，万物皆神（拜石头、树木、牛等），“神的数量比人还多”。
• ​未得之民的呼声：当地基督徒比例极低（少过0.8%），极度缺乏资源，需要外来教会长期在经济、人才上的支持。过去25年里，宣教士团队在当地建立了二十几间教会（其中有7间由特定的支持教区全力包揽与栽培，包括医疗短宣事工）。
• ​回应海外宣教的误区：
  1. ​“华人灵魂比较重要/只做本地事工” —— 在神眼中每个灵魂都宝贵，若当年没有海外宣教士来到我们当中牺牲奉献，今天我们就无法坐在这里享受福音。
  2. ​“宣教很烧钱、没成果” —— 灵魂的价值不能用金钱衡量，即便倾家荡产去救一个灵魂也是值得的。

​五、 总结：如何具体参与宣教？

​回应今早的题目：“我可以不参与宣教吗？”

答案显然是否定的。真正的问题应该是：“主啊，我可以如何参与宣教？”

​林传君宣教士为我们指明了三个核心的参与方向：

1. ​去宣教（前线委身与短宣）：
   • ​包括奉献自己走向工场，或者积极参与短宣队。短宣的责任是把“意向与火热”带回来，打破后方教会的冷淡，看见工场的真实需要。
2. ​差传支持（金钱奉献、后方关怀与用心祷告）：
   • ​金钱奉献：神让你有本事赚钱，或许正是托付你支持海外宣教的经济责任。
   • ​后方关怀：成为宣教士坚固的后盾，在他们面临软弱或工场挑战时，用爱心和实质行动关怀他们。
   • ​用心祷告：祷告不是念念有词。去真正认识、了解你差派出去的宣教士是谁、在做什么，这样的祷告才有力量。
3. ​在日常生活中见证（生命的福音广告）：
   • ​在本地的职场、家庭和社区中，活出属于基督徒的好行为与生命见证，让身边不认识主的人因你而认识神。

​只要我们愿意放下借口，拿着“五饼二鱼”的心态跨出第一步，善用神给的才干，不仅宣教事工能够推进，我们原本缺乏的资源也会在神的祝福中不断加增。

听道心得

​宣教/圣餐主日中，林传君宣教士带来的信息《我可以不参与宣教吗？》直击人心。尤其是在这个圣餐主日，当我们领受主耶稣用生命和宝血换来的救赎恩典时，再来面对马太福音24章那已经临到门口的末世征兆（战争、油价、不法的事与诈骗猖獗），内心的紧迫感和亏欠感更甚。

​在十字架光芒下的指路牌，神给我们的召命非常清晰：去宣教、差传支持、在日常生活中见证。

​我们往往找了很多借口想绕开“去宣教”和“差传支持”，误以为那只是少数全职事奉者的工作。但讲员用十个童女和才干的比喻打碎了我们的侥幸。神给每个人赚钱的本事、不同的才干，不是让我们全部投资在短暂的世界里，而是为了让我们在各自的岗位上配搭，成为福音的广告。

​尼泊尔“神比人多”的属灵荒凉让我们看见工场的迫切，而宣教士一句“如果当年没有海外宣教士来，今天我们怎么能坐在这里”更是令人反思恩典的源头。求主让我们在领受圣餐、感念主恩的同时，也领受宣教的托付。不再作埋没才干的恶仆，而是积极寻找自己在这场末世大使命中的位置，用行动去回应：“主啊，我愿意参与！”

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《我可以不参与宣教吗？》

1. 时代背景：千变万化的世界（引言）

 生活与经济焦虑

 国际战争 ➔ 地缘政治动荡、油价飙升

 全球供应链断层 ➔ 种子与肥料危机、粮食短缺

科技与职场冲击

AI（人工智能）迅猛发展 ➔ 下一代教育与未来就业的迷茫

跨境电商（如拼多多）降维打击 ➔ 本地传统生意面临淘汰

出行与生活的阻碍

国际旅行变数多 ➔ 航班频频取消与调整（如马航事件）

 基督徒的省思

 我们常因世界变动而烦恼忧虑，却忘了自己是“天国门徒”的身份

2. 末日征兆：圣经预言的应验（马太福音 24章）

战乱与纷争（太 24:6）➔ 民攻打民，国攻打国，战争不曾止息

 天灾与生存（太 24:7）➔ 地震频频（菲律宾、意大利，甚至本地沙巴），供应链断层导致局部饥荒

信仰危机与罪恶猖獗（太 24:9-12）

 世俗化的迷惑 ➔ 面对敏感课题（如同性恋），许多信徒选择“苟且偷生、同流合污”，睁一只眼闭一只眼

 不法的事增多 ➔ 跨国网络诈骗猖獗，连长辈也深陷其中

  核心关键点（太 24:14）

 当无花果树发芽，夏天就近了 ➔ 末日已在门口

时间紧迫➔ 停止全神贯注于短暂人生的打拼，全力投入具永恒价值的大使命：“天国的福音要传遍天下”

3. 比喻启示：迎接主来的属灵心态（马太福音 25章）

 十个童女的比喻（太 25:1-13）—— 聪明与愚拙

 新郎与童女 ➔ 预表耶稣基督必再来，教会正在等候

  愚拙的童女 ➔ 心存侥幸，不做预备

  聪明的童女 ➔ 预备足够的油（大使命的托付）

 纠正误区 ➔ 加入教会只是起点，信徒不是“享受福气的终点”，而是**“使人得福的管道”（福音的广告）

 按才干受托的比喻（太 25:14-30）—— 忠心与埋没

  资产与受托 ➔ 主人按才干赐予仆人不同银两（恩赐、才干与财富）

 忠心的仆人（5000/2000两）➔ 积极投资在灵魂事工上，恩赐翻倍，得主称赞

  恶仆（1000两） ➔ 因惧怕和懒惰将才干埋在土里，最终被夺去并受惩罚

  教会现状反思 ➔ 许多人将才干全力投资在世界，在教会却选择观望，导致少数在前线的人疲于奔命

4. 工场呼声：尼泊尔的真实需要（差传实践）

 属灵光景 ➔ 3100万人口，印度教兴盛，“神的数量比人还多”（拜石头、树木、牛）

 未得之民 ➔ 基督徒比例少于0.8%，极度缺乏资源传开福音，迫切需要外来教会支持

 打破两大宣教误区

   ❌ 误区一：“华人灵魂比较重要/只做本地事工”* ➔ 真相：神眼中生命皆宝贵；若无当年海外宣教士向我们宣教，今日我们也无法得救。

   ❌ 误区二：“宣教很烧钱、没成果”* ➔ 真相：灵魂的价值无法用金钱衡量，为救一个灵魂倾家荡产也值得。

5. 宣教回应：我可以如何参与？（总结）

核心思想转换

：不要问“我可以不参与宣教吗？”，而是要问“主啊，我可以如何参与宣教？”

参与宣教有三大具体方向：

 方向一：去宣教（前线委身与短宣）

   接受呼召奔赴工场。

   参与短宣队 ➔ 短宣不仅是去协助，更是为了带回意向与火热，打破后方教会的冷淡。

 方向二：差传支持（后方盾牌）

   金钱奉献 ➔ 善用神赐予的赚钱本事，在经济上支持宣教。

   后方关怀 ➔ 宣教士也会软弱，后方教会应成为其坚固盾牌，堵住批评的口，给予爱心支持。

   用心祷告 ➔ 祷告不是念念有词；必须花心思认识、了解宣教士的真实名字与工场具体需要。

 方向三：在日常生活中见证（生命的福音广告）

   教会没有“专业”与“非专业”信徒之分，每个人都要在本地日常生活中活出好行为。

   借着职场、家庭的见证，将身边的人引到神面前。

终极结论

我们当怀揣“五饼二鱼”的心态，不看自己的缺乏，只要甘心摆上仅有的才干跨出第一步，福音就能传开，教会非但不会缺乏资源，反而会经历神加倍的复兴与祝福！