耶稣受难日礼拜《刑》

耶稣受难日礼拜

《刑》

约翰福音 19:1-42

黄敬胜牧师分享

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（心得和莫想）

耶稣受难日礼拜：《刑》——约翰福音19:1-42

“人生自古谁无死”，南宋诗人文天祥的这句悲壮之语，道出了人类亘古不变的宿命。然而，《圣经》却记载了两位例外之人——以诺和以利亚，他们因与神同行而被提，未尝死味。他们的经历如同夜空中的星辰，在死亡的普遍性中闪烁着超越的盼望。

今天，在这肃穆的耶稣受难日，我们聚集在教会里参加纪念主受难礼拜，并非为了凭吊一位伟人的逝去，而是为了敬畏那一位本可不死，却甘愿为我们走向十字架的救主。祂的死，不是生命的终结，而是救赎洪流的开端，是上帝之爱最深刻、最震撼人心的彰显。让我们从约翰福音第十九章，走进这段充满苦难，却也满溢恩典的圣言，追随耶稣走向那爱的刑场。

二、冤无极：十字架上的公义与不义（约翰福音 19:1-16）

约翰福音19章，如同展开一幅蘸着血与泪的历史画卷，赤裸裸地呈现在我们眼前人类历史上最令人发指的冤案。彼拉多，这位手握生杀大权的罗马总督，三次宣告耶稣并无罪状，他的良知在权衡利弊中摇摆不定。最终，为了平息暴民的怒火，为了保全自己的地位，他选择了妥协，将无辜的耶稣交给了那些嘶吼着“钉祂十字架”的人群。

兵丁的鞭挞，荆棘的冠冕，戏弄的紫袍，拳头的击打，唾沫的凌辱……这一切并非偶然，而是罪恶世界对圣洁羔羊的残酷对待。耶稣的沉默，不是无力反抗，而是为了顺服那更高的旨意，为了承担我们本该承受的罪孽。祂甘愿以无罪之身，承受这不公的审判，这肉体的酷刑，这灵魂的煎熬。

“若不是从上头赐给你的，你就一点权柄也没有。”耶稣平静的话语，如同利剑般刺穿了权力的虚妄，也照见了人性的幽暗。彼拉多想要推卸责任，但真理的光芒最终显露了他内心的软弱与恐惧。

那髑髅地的冤屈，不仅仅是两千年前的历史，它如同镜子一般，映照出我们内心深处曾经的冷漠、自私与妥协。十字架下的黑暗，并非遥远的过去，而是我们人类罪性根深蒂固的体现。

三、爱无垠：十架上的成全与呼召（约翰福音 19:17-42）

然而，正是在这冤屈的极致之处，上帝那超越理性的爱如同冲破黑暗的黎明，照亮了整个世界。耶稣背负着沉重的十字架，一步步走向各各他，走向那为我们预备的刑场。祂没有丝毫的怨言，没有半句的咒诅，只有默默的承受，用祂柔弱的肩膀，扛起了全人类的罪孽。

十字架旁，是耶稣忧伤欲绝的母亲，和那位深爱祂的门徒约翰。即便在承受撕心裂肺的痛苦，耶稣依然牵挂着母亲的未来，将她托付给约翰。这细微之处，流淌着祂人性中最温柔的光辉。

“我渴了。”这声干渴的呼喊，不仅仅是肉体极度痛苦的呐喊，更是道成肉身的上帝，在真实地体验人类的苦难与限制。

“成了！”这声呐喊，不是生命的绝唱，而是救赎大功告成的凯歌！祂的死，不是失败的叹息，而是战胜罪恶与死亡的宣告！祂的鲜血，洗净了我们一切的不义；祂的牺牲，为我们打开了通往永恒的道路。

当冰冷的枪尖刺透祂的肋旁，流出的血与水，象征着生命泉源的涌流，为所有相信祂的人带来洁净与滋养。祂的骨头没有被折断，应验了古老的预言，见证了祂的纯全与无瑕。亚利马太的约瑟和尼哥德慕，这两位曾经隐藏的门徒，此刻勇敢地站了出来，以敬畏之心安葬了耶稣的身体。这看似是故事的终结，却孕育着复活的盼望，黑暗之后，必将迎来光明。

耶稣的受难，是上帝对我们无条件的爱的最完美诠释。这爱超越了死亡的界限，穿透了人性的隔阂，为我们带来了永恒的盼望。

结论：

南宋文天祥以“留取丹心照汗青”书写了他生命的壮丽诗篇。而耶稣在十字架上那一声“成了”，却是响彻宇宙、改变历史的永恒宣告。

祂的死，不是为了证明自己的清白，而是为了洗净我们灵魂深处的污秽。

祂的复活，不是为了逃避死亡的权势，而是为了将那战胜死亡的永恒生命赐予我们。

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（莫想篇）

18.04.25  纪念主受难礼拜