建造
听道心得：论智慧与教会建造
杨牧师的分享深入人心，他以自己的人生经历作为引子，将所罗门的智慧与现代教会的建造巧妙地联系在一起。这篇讲道的核心思想是：教会的建造，尤其是在纷争与挑战中，最需要的不是世俗的知识或资源，而是来自上帝的智慧。
从所罗门求智慧看教会领袖的使命
杨牧师通过《列王记》中所罗门王求智慧的故事，深刻地阐述了什么是蒙神喜悦的祷告。所罗门没有为自己求寿、求富，而是为了能治理神的百姓，辨别是非。这提醒我们，作为教会的领袖和同工，我们所追求的智慧不应是为了个人的荣耀或利益，而是为了更好地牧养、带领上帝的国度。这种“先求神的国和神的义”的态度，是所有服事的基础。
当所罗门王得到智慧后，他不仅使国家内政和谐，避免了因不公而产生的内乱，更在外交、经济和财政上取得了巨大成功。这告诉我们，属天的智慧不仅能解决属灵层面的问题，也能在现实生活的方方面面带来通达与繁荣。
智慧的本质：从聪明到应用
杨牧师对“聪明”和“智慧”的区分尤为精辟。聪明是领受知识的能力，而智慧则是应用知识的能力。许多人拥有丰富的知识和学历，但若缺乏智慧，这些知识便无法有效地解决实际问题，甚至可能成为纷争的根源。教会中的许多矛盾，正是因为领袖们有是非对错的“真理”，却没有包容和理解的“恩典”。
杨牧师用“十字架的智慧”来总结这一点，这给我留下了深刻的印象。十字架的两根木头，一根代表“绝对的是非”，即真理；另一根代表“绝对的恩典”，即爱。一个健康的教会，必须是真理和恩典并存的。只讲真理，教会就会变得冷漠、充满审判；只讲恩典，教会又会变得没有原则、失去方向。唯有将两者融合，才能建立一个既有爱又有原则、能够健康成长的属灵大家庭。
福音与牧养中的智慧应用
杨牧师分享的两个生动故事，展示了智慧在实际牧养和传福音中的重要性。
- 传福音的智慧：对于那些因家庭反对而无法受洗的慕道友，杨牧师教导他们先向家人道歉，用“策略性认错”来化解情感上的撕裂，而不是直接用教义去对抗。这种做法不仅尊重了对方的情感，也为福音的进一步传播打开了门。
- 回应质疑的智慧：面对“童贞女怀孕不科学”的质疑，杨牧师没有直接引用圣经，而是从“自然法则”本身入手，通过“神迹的持续发生就成了自然”的逻辑，巧妙地解答了对方的疑惑。这是一种将信仰与理性相结合的智慧，它能够帮助那些被理性思维束缚的人，看见神迹的真实性。
结论：求智慧，得人生
杨牧师坦言自己没有高学历和丰富的学识，但他每天都恳切地向神求智慧，最终带领教会二十多年同工会从未吵架，取得了巨大的成功。这证明了《雅各书》中“你们得不着，是因为你们不求”的教导。
这篇讲道让我深刻认识到，智慧不是与生俱来的，而是需要我们谦卑地向神祈求的。当我们缺乏智慧时，不要感到羞愧或沮丧，而应效法所罗门，为着服事的缘故，勇敢地向那位厚赐予人、也不斥责人的神祷告。因为，智慧不仅能帮助我们更好地服事，更能让我们的家庭、事业和人生的方方面面都充满神的祝福。
莫想：
这篇讲道不仅是对教会领袖的劝勉，更是对所有基督徒的提醒。你是否也在人生的某个领域感到缺乏智慧？不妨从今天开始，将“所罗门的智慧”列入你每日的祷告清单吧。
保龄球🎳听道心得分享
圣经门徒创客营专题：建造
卫理福源堂
19.08.2025
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杨牧师讲道：智慧与教会建造
((智慧与教会建造))
智慧的定义与来源
什么是智慧？
聪明：关乎领受知识的能力 (学历、学识)
智慧：关乎应用知识的能力 (融会贯通、解决问题)
智慧的来源
属天的智慧：从神而来 (《雅各书》1:5)
不是本性：需要祷告祈求 (《列王记上》3:9)
所罗门王的智慧
求智慧的动机
为了治理神的百姓
蒙神喜悦的祷告法则
智慧的成果
内政和谐：公平断案，百姓敬畏
外交成功：与希兰和好立约
经济繁荣：各国进贡
财政通达：财宝胜过列王
教会建造中缺乏的智慧
主要问题
教会内战：精兵无外战可打
是非太分明：只讲真理，缺乏恩典
核心挑战
分辨的智慧：辨别是非，不被迷惑
协谈的智慧：化解冲突，从“翻桌”到“翻盘”
反省的能力：承认亏欠，彼此相爱
十字架的智慧
核心概念
真理 (是非)：绝对的原则，不能妥协
恩典 (无是非)：绝对的爱，来自神
两者的结合
十字架：真理 + 恩典
健康教会：100%是非 + 100%无是非
智慧在实际服事中的应用
传福音的智慧
策略性认错：先化解情感，再传达福音
例如：向反对受洗的家人道歉
回应质疑的智慧
从自然法则入手：将神迹与自然联系
例如：回应“童贞女怀孕”的质疑
总结：杨牧师的六大目标生命
持续求智慧的见证
自身经历：从赌徒到牧师
教会见证：26年同工会零争吵
每日祷告清单
大卫的祷告
亚伯拉罕的信心
所罗门的智慧
保罗的读经
以利亚的能力
耶稣的领导
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