写下来,传出去
圣灵降临后第十主日暨文字事业主日
写下来,传出去
经文:哈2:2;约20:31;林后3:2-3
讲员:李同心牧师
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听道心得：写下来，传出去
主日： 圣灵降临后第十主日暨文字事业主日
讲员： 李同心牧师
经文： 哈巴谷书2:2；约翰福音20:31；哥林多后书3:2-3
主题： 写下来，传出去
今天，在“文字事业主日”的崇拜中，李同心牧师以“写下来，传出去”为主题，从三段经文深入浅出地阐述了文字事工在信仰传承中的关键角色，并最终将文字的意义提升到我们基督徒的生命本身，提醒我们每个人都是一封活的荐信。这场讲道不仅是关于文字技巧的分享，更是一场关于生命见证的深刻呼召。
一、文字的力量：讲道伊始，牧师用奥运体操运动员拉里萨·拉特尼娜的事迹作为引子，提醒我们：世间成就，无论多么辉煌，若没有被文字记录，终将被历史的洪流所遗忘。9金5银4铜的卓越记录，在48年后，依然需要文字的记载才能被人铭记。同样，我们个人生命中那些曾经的辉煌时刻、默默的付出、对家人和社区的贡献，如果没有被文字记录，也会渐渐模糊，甚至被遗忘。有趣的是，牧师也提到中国寓言“此地无银三百两”，巧妙地揭示了文字的双重性：既能保存真理，也能因表达不当而暴露虚假。
故事内容
从前，有一个名叫张三的人，他很爱财，辛辛苦苦攒了三百两银子。他担心这笔钱放在家里会被偷，于是想了一个自认为很聪明的办法。
他趁着夜深人静，把三百两银子埋在自家院子里的一个角落。为了不让别人发现，他特意在埋银子的地方插了一块木板，上面写了一行大字：此地无银三百两。
他觉得这样一来，即使有人看到这块木板，也不会想到这里真的埋了银子，反而会觉得这只是一个玩笑。他心满意足地回去睡觉了。
可是，他的邻居王二早就看到张三鬼鬼祟祟地在院子里挖土，觉得很奇怪。第二天早上，王二出门时看到了那块木板和上面的字，顿时明白了一切。
王二心想：“你这不是明摆着告诉大家这里有银子吗？” 于是，王二趁张三不在家，把那三百两银子都挖走了。
为了掩饰自己的行为，王二又在原来那块木板旁边，再插了一块新的木板，上面写道：隔壁王二不曾偷。
当张三回来发现银子不见了，气得捶胸顿足，这才明白自己自作聪明，反而把银子弄丢了。
故事寓意
这个故事的寓意是：越是想掩盖某件事情，越是欲盖弥彰，结果反而把事情暴露得更彻底。 “此地无银三百两”这个成语因此而生，用来形容那些做了坏事或心虚的人，为了掩饰真相而采取的笨拙手段，最终反而让自己的行为暴露无遗。
这让我深刻反思，在我的信仰旅程中，那些被遗忘的感动、未曾记录的恩典，是否也像那三百两银子一样，静默地躺在记忆的角落？而我的见证，是否也曾因缺乏智慧的表达而未能传达真实的信息？
牧师引用了历史学家托马斯·卡莱尔的“英雄史观”，指出历史本身就是对伟人英雄事迹的记录。这引出了一个重要的圣经真理：上帝命令先知哈巴谷将默示“明明地写在版上，使读的人容易读”。这不仅是为了保存信息，更是为了让信息能够迅速地被传达和宣扬。这节经文揭示了文字事工的三个核心价值：
- 记录真实： 文字可以无误地记录上帝的真实话语和作为。
- 高效传达： 文字能跨越时空，让信息高效地被传递到遥远的地方。
- 无误传递： 通过文字，福音的精髓可以被精确地保存和传承，避免口传可能带来的偏差。
这让我反思，作为信徒，我们是否重视文字的力量？我们是否愿意用笔或键盘，将上帝在我们生命中的作为、对我们说的话语记录下来，不仅是为了自己的记忆，更是为了见证祂的荣耀？
二、文字的目的：为要叫人信，得着生命
讲道进入第二个层面，牧师以约翰福音20:31作为经文，指出约翰福音的写作目的并非简单的历史记录，而是带着明确的布道使命：“要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
约翰精心挑选了七个神迹，其文字的侧重点在于引人归主，而非全景式的叙事。这提醒我们，作为文字事工者或福音分享者，我们同样需要有“约翰”的智慧：
* 丰化福音的面向： 文字的表达可以呈现耶稣基督身份的不同侧面，让福音的真理更加立体丰满。
* 达到布道的果效： 我们的分享不应是空洞的知识，而应是能引人走向信心的生命见证。
* 加增对神的认知： 通过文字，我们可以引导人更深入地理解上帝的属性和救赎计划。
这让我明白，文字的力量不在于其本身，而在于它所承载的福音信息和它所能达成的属灵目的。我们所传的不是为了炫耀知识，而是为了引人归向基督，得着那份永恒的生命。
三、文字的最高境界：写在心版上的活荐信
讲道的最高潮，也是最触动我心的部分，是牧师对哥林多后书3:2-3的解读。保罗说：“你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。”这彻底颠覆了我们对“文字”的传统认知。
在这里，“文字”的内涵不再局限于纸张和墨水，它被提升到了我们基督徒的生命本身。我们的生命，就是一封活的、看得见、摸得着的“荐信”，是“用永生神的灵”所书写的。这封信不是写在石版上，而是写在心版上。它向世人证明，基督的福音是真实的，是能够改变生命的。
牧师强调，保罗的这封“荐信”胜过那些假冒或自荐的信件。这深刻地挑战了我：在追求外在的属灵认可时，我是否忽略了内在生命的真实成长？在当今充满“属灵包装”的时代，我们是否能像保罗一样，坦然地让自己的生命行为成为最有力的证明？真正的文字事工，必须根植于被圣灵书写、更新的生命。
总结与反思
“写下来，传出去”是一个多层次的属灵呼召。它不仅仅是关于文字技巧的教导，更是关于我们信仰生命深度与广度的反思。
首先，我们要善用文字，记录上帝的恩典与作为，忠实地保存与传达福音真理，使其不被遗忘与偏差。
其次，我们要有智慧地写作，让每一个文字都带着明确的布道目的，指向耶稣基督，引人走向生命。
最后，也是最重要的，我们要让我们的生命成为文字，成为一封活的、有说服力的“荐信”。因为当言语和文字都失去力量时，被基督改变的生命本身，才是最能说服人的福音。
正如罗马书5:8所言，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”这份爱，不仅需要被文字记录下来，更需要被我们活出来，传出去。愿我的生活与文字，都能成为神所使用的器皿，忠实地书写并传扬祂的荣耀。
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17.08.25
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