你当警醒迎主( 13)
16032025
你当警醒迎主( 13)
哥林多前书3:10-15、启示录 20:11-15
邱智祥牧师
大结局=基督审判台白色大宝座的审判
(一)主的再来
1.再来的预言
2.再來的地點
3.再來的時間
4.(二)主再来的预兆
1. 宗教
2. 政治、军事
3. 经济
4. 自然环境
5. 福音传播
6. 科学知识增长
7. 以色列复国
8.圣殿的建立
9. 无花果树和各样的树
10. 外邦人的日子
(三)敌基督
(四)假先知
(五)歌革之战
(六)教会被提
(七)基督审判台
(八)白色大宝座的审判
(一)基督的审判台基督审判台是审判信徒的地方
1. 审判的必要信徒要按各人所行受审(林后5:10)
2. 审判的时间被提之后,千禧年之前
~ 地上有七年大灾难
~ 天上有信徒的审判
3. 审判的内容
(1)生活要受审判凡人所说的闲话,句句供出来。太12:36
(2)工作要受审判救恩已完成,拯救仍进行。可16:15-16
*有人工作只求上帝喜悦-金、银、宝石
*有人工作只喜欢凭血气-草、木、禾秸
4. 审判的结果
同样得救,同样被提,结局不同有人得主的称赞,而荣耀有人却被主责罚,而羞辱
*未信者,应反省,悔改求告主名。
*已信者,应反省、省察自己的生活和工作, 是金、银、宝石,或是草、木、禾秸。
(二)白色大宝座的审判
启20：7-15
1. 撒旦被释放v7
(1)撒但的性质不改变
~ 无底坑是一个受苦的地方
~ 撒但经过被囚一千年,理应痛心,悔改前非, 然而释放后,岂再诱惑世人, 一心背叛,敌对上帝。
(2).人再受撒但的试探
~ 一千年标准环境生活, 无忧无虑,丰富安定。
~ 人虽虔诚敬拜,事奉, 但不都出於诚心。
~ 一经试验就失败,证明人心的恶性,平安优异的生活, 不能改变人性。
2. 列国受迷惑及结局 v8-10
*迷惑的列国:歌革.玛各--代表地上不敬拜上帝的国
*攻击的对象:圣徒的营--圣地
*蒙爱的城--耶路撒冷
*背叛的结局:地狱的火湖
*地狱的痛苦:
(1)是硫磺的火湖
(2)是昼夜受痛苦
(3)是永远受痛苦
3. 最后的审判-白色大宝座 启2011-15
(1)施行审判者 v11
「父将审判的事全交与子」约5:21-22 白色大宝座-白色表明圣洁,公义意为审判是圣洁、公义
（2）施行审判的对象 v12
*无论大小 - 不分阶级
*不分男女老幼
*不分富贵贫贱
*不分君王臣宰
*不分文明野蛮
(3)施行审判的根据 v12-13
(a)按案卷所记载的
~案卷记载人一生所言,所思,所想,所行。
~在明中或在暗中,人知道或不知道的事, 都记在案卷,直到审判日。(你的一生)。
(b)根据生命册
~ 生命册只有一本。
~ 案卷却是多本。
~ 案卷论人所行的。
~ 生命册记录得永生者名单。
(4)施行审判的结局 v14-15
(a)死亡与阴间的结局
死亡与阴间被扔进火湖,表示都不要了
「总有一天等到你」
你知道我在等你吗?我天天在等你, 晴天在等你,雨天在等你, 白天在等你,黑夜在等你, 昨天在等你,今天在等你, 昨天等你,你不来,今天要等你。 今天等你,若不来,明天再等你。
明天等你还不来,后天再等你。
总有一天等到你,到时你我相爱在墓里。
论到死:启6:8有一匹马,名叫死,阴府也跟随它启1:18 他手里拿着死亡与阴间的钥匙, 直到永远 -- 死亡与阴间要扔进火湖
(b)名字没有记在生命册者的结局 v15 名字不在生命册的人也要扔在火湖里火湖-第二次的死
火湖的情况「他们必昼夜受痛苦, 直到永永远远」启20:10 「在那里虫是不死的, 火是不灭的」可9:48
无论是谁, 只要名字没有记在生命册上,
他的结局就是---地狱的火湖
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心得
邱智祥牧师的讲道大纲，为我们描绘了一幅末世图景，提醒我们当警醒预备，迎接主的再来。基督的再来是圣经中重要的预言，祂的再来将带来最终的审判，分为基督审判台和白色大宝座的审判，分别针对信徒和非信徒。
当警醒迎主：基督审判台与白色大宝座的终极审判
基督的再来，是基督教信仰的基石，它不仅预示着世界的终结，更意味着对全人类的终极审判。这一审判分为两个阶段：基督审判台和白色大宝座的审判，分别针对信徒和非信徒，揭示了上帝公义与慈爱的终极彰显。
一、主的再来与末世预兆：警醒的呼唤
圣经明确预言了基督的再来，并列举了末世的种种预兆，提醒我们时刻警醒。这些预兆涵盖了宗教、政治、经济、自然环境、科技发展等多个领域：
* 宗教的混乱： 假基督、假先知的兴起，迷惑人心，考验信徒的信心。
* 国际的动荡： 战争、饥荒、地震等灾难频发，预示着世界的动荡不安。
* 福音的广传： 天国福音传遍地极，为万民提供救赎的机会。
* 以色列的复国： 无花果树发嫩长叶，象征着上帝对选民的应许和计划。
* 敌基督的出现： 敌基督和假先知的出现，是对上帝和信徒的极大挑战。
* 歌革玛各的战争： 列国受迷惑攻击圣城，最终被天火吞灭，显示了邪恶势力的终极失败。
这些预兆如同警钟，提醒我们末世临近，当警醒预备，迎接主的到来。
二、基督审判台：信徒的省察与赏赐
基督审判台是针对已信之人的审判，发生在教会的被提之后，千禧年之前。其目的并非决定信徒的救恩，而是为了审视信徒在世上的行为，给予相应的赏赐或责罚。
* 审判的必要性： 即使因信称义，信徒仍需为自己的行为负责，显明生命的本质与事奉的动机。
* 审判的内容： 包括个人的生活和工作，言行、心思、事奉的动机和态度，都将受到审判。
* 审判的结果：
* 得救的确据：救恩是基督的恩赐，审判不涉及救恩的重新判定。
* 赏赐的差异：根据信徒的行为和事奉，将得到不同的赏赐，如同用金银宝石或草木禾秸建造房屋的比喻。
基督审判台提醒信徒，当以敬畏之心，省察自己的生活和事奉，追求永恒的价值，而非属世的虚荣。
三、白色大宝座的审判：非信徒的永恒结局
白色大宝座的审判是针对所有未信之人的审判，发生在千禧年结束之后，是对全人类的终极审判。
* 审判的施行： 基督坐在白色大宝座上，以圣洁公义的审判，审判一切未信之人。
* 审判的对象： 无论大小、贫富、贵贱，所有未信之人都要站在审判台前接受审判。
* 审判的根据：
* 案卷：记录每个人一生的言行，无一遗漏。
* 生命册：记录所有得永生者的名字，名字没有记在生命册上的人，将被扔进火湖。
* 审判的结局：
* 死亡与阴间的终结：二者被扔入火湖，象征罪恶权势的彻底消灭。
* 第二次的死：未记名者永受硫磺火湖之苦，与上帝永远隔绝。
白色大宝座的审判，彰显了上帝的公义，也提醒我们，当趁着还有机会，悔改信主，将自己的名字记在生命册上。
四、警醒预备，迎接主的再来：今日的抉择
基督的再来和审判是确定的，时间却是未知的。因此，我们应当时刻警醒，预备好自己。
* 未信之人： 当悔改信主，将自己的名字记在生命册上，逃避将来的忿怒。
* 已信之人： 当反省自己的生活和工作，确保自己所建造的是经得起火炼的工程，追求主的称赞和赏赐。
「总有一天等到你」
你知道我在等你吗?我天天在等你, 晴天在等你,雨天在等你, 白天在等你,黑夜在等你, 昨天在等你,今天在等你, 昨天等你,你不来,今天要等你。 今天等你,若不来,明天再等你。
明天等你还不来,后天再等你。
总有一天等到你,到时你我相爱在墓里。
“总有一天等到你”，这句歌词提醒我们，基督的再来是必然的，祂一直在等待我们。我们是否也在等待祂的到来？我们是否预备好迎接祂的到来？
总结：
基督审判台和白色大宝座的审判，是基督教信仰的重要组成部分，它提醒我们，生命短暂，审判永恒。我们应当珍惜现在的机会，悔改信主，活出基督的样式，为永恒的奖赏而努力。愿我们都能警醒预备，坦然无惧地迎接主的再来。
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