生命的更新
09032025
大斋期第一主日/少年主日
生命的更新
罗马书 12:1-2
苏子恒传道
所以,弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们, 将身体献上当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。
(罗马书 12:1-2)
为什么是要把身体献上呢?
要怎样献上呢?
这个事奉指的是什么呢?
怎样叫不要效法这个世界呢?
心意要如何更新呢?
在不了解圣经的情况下放任自己的思想去推测, 可能会抓不到圣经中非常重要的信息。
先了解理论,再谈实践。
罗马书1章-11章(理论)、12章-16章(实践)
罗马书1-11章大纲
人类的罪恶(罗1:18-32)
上帝的公义审判(罗2:1-16)
犹太人与律法(罗2:17-3:8)
没有义人(罗3:9-20)
因信称义(罗3:21-31)
亚伯拉罕的榜样(罗4:1-12)
应许因信而实现(罗4:13-25)
因信称义的福(罗5:1-11)
亚当和基督(罗5:12-21)
对罪死,在基督里活(罗6:1-14)
义的奴仆(罗6:15-23)
律法的约束力(罗7:1-6)
律法与罪的关系(罗7:7-13)
灵与肉的交战(罗7:14-25)
在圣灵里的生活(罗8:1-17)
将来的荣耀(罗8:18-30)
不能隔绝的爱(罗8:31-39)
上帝拣选以色列人(罗9:1-18)
上帝的愤怒与怜悯(罗9:19-29)
以色列人和福音(罗9:30-10:4)
求告主名的必定得救(罗10:5-21)
以色列的余民(罗11:1-10)
外邦人得救(罗11:11-24)
全以色列都将得救(罗11:25-36)
学习福音
了解福音
经历生命的更新
确定自己是重生得救的人
有着胜过一切患难的信心
少年人~~考不好没关系,我的主已经复活了, 也正在为我预备将来的地方, 我就继续加油,成为一名忠心的基督徒学生,耐心地等候祂再来。
父母必须在孩子身边为耶稣作见证
将身体献上+心意更新=基督徒得对付自己的身体和心,才能经历更新的生命,
所以,弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们, 将身体献上当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。
(罗马书 12:1)=你们如此事奉乃是理所当然的
他们是以色列人;那儿子的名分、荣耀、 诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。(罗9:4)=礼仪
理所当然可能指向某个身份(是基督徒吗?)
线索1:献祭这个动作真的是给基督徒这个身份吗?
线索2:保罗非常熟悉旧约圣经
线索3:'侍奉”一词的原文也出现在罗马书的别处
耶稣以自己的身体为殿我们在耶稣基督里
基督徒不管在哪里,都像一位在圣殿里侍奉的祭司人人皆祭司
我现在是祭司, 我现在在圣殿, 我该怎样做, 才符合我的身份?
不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、 纯全、可喜悦的旨意。
(罗马书 12:2)
不要让我们的心被世界改变,而是要被更新。
他便救了我们;并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。(提多书 3:5)
信主后,圣灵住在我们里面,祂能作更新的工作。
不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、 纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2)
献上身体->心被更新->继续献上->继续更新
不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、 纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2)
献上身体->心被更新->继续献上->继续更新
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心得
生命的更新：献上、更新与活出
罗马书12:1-2，宛如基督徒生命更新的蓝图，以“活祭”和“心意更新”为核心，描绘了一幅与世界截然不同的生命图景。保罗以“上帝的慈悲”劝勉，而非律法式的要求，这源于他对上帝恩典的深刻体悟，也是对我们感恩之心的呼唤。
献上自己：活祭的真谛
“将身体献上当作活祭”，并非指肉体的献祭，而是将整个生命——思想、情感、意志——完全降服于上帝。这是一种持续的、生活化的献祭，而非一次性的仪式。我们不再为己而活，而是为主而活，在生活的每个层面，无论是工作、家庭还是社交，都成为事奉上帝的祭司。
心意更新：与世界分别
献上自己后，心意的更新紧随其后。“不要效法这个世界”，意味着我们要警惕世界的价值观和诱惑，不被其同化。相反，我们要通过学习上帝的话语和圣灵的引导，转变自己的思想，活出基督的样式。圣灵在我们里面作更新的工作，使我们能够“察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”。
献上与更新：持续的循环
献上身体和心意更新并非一次性的事件，而是一个持续的循环。我们不断地将自己献给上帝，祂也不断地更新我们的心意。这个过程需要我们不断地对付自己的身体和心思，才能经历生命的更新。
理论与实践：罗马书的架构
罗马书1-11章为我们奠定了神学基础，阐述了人类的罪、上帝的公义、因信称义等重要教义。12-16章则将这些理论应用于实践，教导我们如何在生活中活出信仰。保罗强调，只有在了解福音的基础上，我们才能真正经历生命的更新。
少年人的盼望与父母的责任
对于少年人而言，即使在学业上遇到挫折，也不要灰心。因为我们的主已经复活，并为我们预备了将来的地方。我们要继续努力，成为忠心的基督徒学生，耐心等候祂的再来。而父母则肩负着重要的责任，要在孩子身边为耶稣作见证，这是上帝赋予父母的宝贵礼物。
人人皆祭司：活出祭司的身份
耶稣以自己的身体为殿，使我们成为在基督里的祭司。无论身处何地，我们都应活出祭司的身份，将自己献上，事奉上帝。
“理所当然”与“活祭”：身份与超越
“理所当然”主要指向基督徒的身份，但其原则也适用于所有人。“活祭”是对旧约献祭的超越，适用于所有跟随基督的人。保罗对旧约的熟悉，使他能够更好地阐述“活祭”和“侍奉”的含义。“侍奉”是一种全方位的生活方式，包括对上帝和对人的服侍。
结论：生命的更新，持续的旅程
生命的更新是一个持续不断的过程，需要我们不断地献上自己，不断地更新心意。愿我们都能在圣灵的带领下，活出与世界分别的生命，荣耀上帝的名。无论遇到什么困难，耶稣基督的复活都带给你们永恒的盼望。努力学习，同时保持对主的忠诚，将信仰融入到日常生活中。保持耐心，忠心跟随主，等待他再来的日子。
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大斋期第一主日/少年主日
生命的更新
罗马书 12:1-2
苏子恒传道
所以,弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们, 将身体献上当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。
(罗马书 12:1-2)
为什么是要把身体献上呢?
要怎样献上呢?
这个事奉指的是什么呢?
怎样叫不要效法这个世界呢?
心意要如何更新呢?
@献上自己：
* 出于对上帝慈悲的感恩，将整个生命（身体、思想、情感）作为“活祭”献给祂。
* 这是对上帝救恩的自然回应，也是理所当然的服侍。
@活出信仰：
* 过圣洁的生活，为主而活，顺服上帝的旨意。
* 在生活的各个层面（工作、家庭、社交）都事奉上帝。
@更新心意：
* 与世界分别，不效法世界的价值观，警惕诱惑。
* 通过学习上帝的话语和圣灵的引导，转变思想，活出基督的样式。
@基督徒应将自己完全奉献给上帝，在日常生活中活出信仰，以感恩的心回应上帝的恩典。
在不了解圣经的情况下放任自己的思想去推测, 可能会抓不到圣经中非常重要的信息。
先了解理论,再谈实践。
罗马书1章-11章(理论)、12章-16章(实践)
罗马书1-11章大纲
人类的罪恶(罗1:18-32)
上帝的公义审判(罗2:1-16)
犹太人与律法(罗2:17-3:8)
没有义人(罗3:9-20)
因信称义(罗3:21-31)
亚伯拉罕的榜样(罗4:1-12)
应许因信而实现(罗4:13-25)
因信称义的福(罗5:1-11)
亚当和基督(罗5:12-21)
对罪死,在基督里活(罗6:1-14)
义的奴仆(罗6:15-23)
律法的约束力(罗7:1-6)
律法与罪的关系(罗7:7-13)
灵与肉的交战(罗7:14-25)
在圣灵里的生活(罗8:1-17)
将来的荣耀(罗8:18-30)
不能隔绝的爱(罗8:31-39)
上帝拣选以色列人(罗9:1-18)
上帝的愤怒与怜悯(罗9:19-29)
以色列人和福音(罗9:30-10:4)
求告主名的必定得救(罗10:5-21)
以色列的余民(罗11:1-10)
外邦人得救(罗11:11-24)
全以色列都将得救(罗11:25-36)
学习福音
了解福音
经历生命的更新
确定自己是重生得救的人
有着胜过一切患难的信心
少年人~~考不好没关系,我的主已经复活了, 也正在为我预备将来的地方, 我就继续加油,成为一名忠心的基督徒学生,耐心地等候祂再来。
@主是你们的依靠： 无论遇到什么困难，耶稣基督的复活都带给你们永恒的盼望。
@学习与信仰同行： 努力学习，同时保持对主的忠诚，将信仰融入到日常生活中。
@耐心与盼望： 保持耐心，忠心跟随主，等待他再来的日子。
父母必须在孩子身边为耶稣作见证
@父母在孩子身边为耶稣作见证，是上帝赋予父母的重要责任，也是对孩子最宝贵的礼物。
将身体献上+心意更新=基督徒得对付自己的身体和心,才能经历更新的生命,
@基督徒的生命更新，是一个将自己完全交给上帝的过程。我们需要对付自己的身体和心，不断地追求圣洁和成长。当我们愿意这样做时，我们就能够经历上帝所赐的丰盛生命。
所以,弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们, 将身体献上当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。
(罗马书 12:1)=你们如此事奉乃是理所当然的
他们是以色列人;那儿子的名分、荣耀、 诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。(罗9:4)=礼仪
理所当然可能指向某个身份(是基督徒吗?)
线索1:献祭这个动作真的是给基督徒这个身份吗?
线索2:保罗非常熟悉旧约圣经
线索3:'侍奉”一词的原文也出现在罗马书的别处
@“理所当然”主要指向基督徒的身份，但其原则也适用于所有人。
@“活祭”是对旧约献祭的超越，适用于所有跟随基督的人。
@ 保罗对旧约的熟悉，使他能够更好地阐述“活祭”和“侍奉”的含义。
@“侍奉”是一种全方位的生活方式，包括对上帝和对人的服侍。祭司在圣殿侍奉
耶稣以自己的身体为殿我们在耶稣基督里
基督徒不管在哪里,都像一位在圣殿里侍奉的祭司人人皆祭司
我现在是祭司, 我现在在圣殿, 我该怎样做, 才符合我的身份?
不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、 纯全、可喜悦的旨意。
(罗马书 12:2)
不要让我们的心被世界改变,而是要被更新。
他便救了我们;并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。(提多书 3:5)
信主后,圣灵住在我们里面,祂能作更新的工作。
不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、 纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2)
献上身体->心被更新->继续献上->继续更新
不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、 纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:2)
献上身体->心被更新->继续献上->继续更新
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