节制

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Dalam 2 Petrus 1:5-8, Petrus menggunakan 8 sifat untuk menggambarkan kehidupan yang saleh: iman, kebajikan, pengetahuan, penguasaan diri, kesabaran, kesalehan, kasih persaudaraan, dan kasih kepada semua orang.  Kita tidak secara automatik dikurniakan kebaikan ini apabila kita menjadi orang Kristian; sebaliknya, kita mesti "lebih rajin"

Kita juga perlu belajar mengawal diri (2 Petrus 1:6) kerana kawalan diri menghalang kita daripada menyerah kepada godaan yang kita hadapi di dunia ini.

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爱不罕见~廖雅慧老师音乐见证分享会

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在参加今晚“爱不罕见的生命见证”音乐分享会——廖雅慧老师的见证之前，我就已经听闻过她的生命的见证，那是一首关于苦难、信仰与重生的生命乐章。 廖雅慧老师在一次见证分享中，讲述了她与克隆氏症（Crohn's Disease）长达多年的抗争与信仰之路。这种自体免疫疾病主要攻击消化道，导致溃疡、坏死、红肿、穿孔，并且反复发作，让患者痛苦不堪。廖老师在2009年被诊断出此病，当时台湾的患者人数约900多人，如今已飙升至2600多人。 病魔缠身，生活失序 自2009年患病以来，廖老师的生活陷入了无止境的住院循环。她形容自己“进出医院的次数跟进厨房的次数几乎差不多”，每两三个月就需住院一次。发病时，剧烈的腹痛让她坐卧难安，几乎24小时都处于肠胃炎的状态。 2010年，她转院至台大医院，当时小肠溃疡已十分严重，肠道因反复发炎而狭窄，食物通道仅剩0.5公分，连喝水都疼痛难忍。第一次在台大住院就长达21天，体重骤降至48公斤。作为一名追求完美的金曲奖制作人，疾病让她不得不面对自己的不完美与软弱，这让她感到极度沮丧和无助。她甚至因此埋怨上帝，一度产生了轻生的念头。 信仰的考验与神的同在 在极度痛苦和绝望中，廖老师向上帝发问：“为什么？”上帝没有直接回答，而是问她：“雅惠你知道我很爱你吗？你知道你的生命是我创造的吗？”当时她觉得上帝并不爱她，甚至带着一丝赌气对上帝说：“好，主啊，如果你爱我，你就证明给我看！” 2012年，她因小肠肿胀、白血球过低再次急诊入院，这次住院长达51天。期间她几乎一个月不能进食喝水，只能依靠点滴维持生命。频繁的扎针让她双手青肿，感染了败血症，甚至因为类固醇副作用导致摔倒，牙根都断了。 然而，在病痛的折磨中，上帝的话语却成了她的慰藉。她回忆起《圣经》中的提醒：“你要静默，要知道我是你的神。” 这让她开始反思自己总是将错误归咎于他人，不懂得自我检讨的习惯。她渐渐学会了接纳自己的不完美和软弱，也因此得到了从神而来的勇气，能够面对未来的挑战。 手术与新生：生命的奢侈与恩典 2014年，廖老师的肠子完全堵塞，医生建议进行切肠手术。她最担心的是需要安装人工肛门，因为这会严重影响她的生活和工作。然而，上帝再次展现了他的恩典。手术前一天，医生告诉她，不需要做造口，这让她心中的大石终于落下。 手术切除了60公分的小肠，虽然术后初期仍有不适，但她终于能像正常人一样吃东西了！能...
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一段故事，两颗心

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30.5.2025 怀安堂初成专题：一段故事，两颗心 一段故事，两颗心：走出毒瘾的漫长道路 今天有幸参加了怀安堂初成专题：主题为“一段故事，两颗心”的见证分享会，聆听了陈干煌传道分享他从毒瘾深渊中挣扎而出，最终走向新生的感人历程。他的故事不仅是一段个人的救赎，更是对所有在黑暗中摸索的人，以及那些默默支持着他们的人，一份深刻的启示。 陈干煌传道直言不讳地指出一个残酷的现实：**毒品可以戒除，毒瘾却需要用一生去克服。**这番话如当头棒喝，打破了许多人对于戒毒的简单化认知。他以亲身经历证明，即使在戒毒所里不再接触毒品，生理上的依赖或许能被切断，但心理上的毒瘾却会像一道挥之不去的阴影，随时可能卷土重来。他15岁因好奇和好胜而沾染大麻，随后深陷其中长达18年，从最初的工钱购买到后来的偷窃、抢劫甚至贩毒，一步步滑向深渊。这清晰地描绘了毒品是如何一点点侵蚀一个人的底线和良知，让人身不由己。 他提到在被捕时，想到父母的那一刻，以及最终被无罪释放后决心痛改前非的心情，让我看到了人性的挣扎和对亲情的眷恋。然而，戒毒并非一帆风顺，他曾尝试多种方法却屡次失败，甚至对“福音戒毒”嗤之以鼻。直到再次被捕，在拘留所中的绝望，才让他真正向凯胜之家敞开。 陈干煌传道故事中最触动我心的，是他与父母关系的转变。起初，他以为戒毒成功、出去孝敬父母就是最好的方式，却遭到了父母的拒绝。直到表姐点醒他，父母因为他的入所才能安心入睡时，他才恍然大悟：**真正的孝顺，不是能赚多少钱，而是能让父母安稳入眠。**那一刻的醒悟，让他真正顺服下来，投入到信仰的课程中，学习神的话语，装备自己。这种从“孝敬”到“顺服”的转变，是内心深处真正得到释放的标志。 陈干煌传道谦逊地表示，他不敢说自己已完全戒除毒瘾，而是“暂时克制”。他强调了每一天都需要靠主的力量来战胜毒瘾，并见证了信仰如何帮助他戒除了烟、酒、赌博等不良习惯，修复了与父母的关系。这让我看到，戒毒之路并非一蹴而就的终点，而是一场需要持续努力的马拉松。 最后，他对陈朝强牧师夫妇、父母及表姐的感激之情溢于言表。从他们的身上，陈干煌传道看到了耶稣基督舍己的爱，这种无私的陪伴、教导和栽培，对于那些被社会边缘化的人来说，是多么宝贵。他用自己的新生，诠释了“忘记背后，努力面前，向着标杆直跑”的信念，从一个瘾君子、毒贩，蜕变为一个合用的仆人。 这场分享会让我深刻认识到毒瘾的复杂性和戒毒...
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假装

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05032025圣灰礼拜 假装 以赛亚书 58:1-12 黄敬胜牧师 一、前言:道德的要求 *道德是信仰和生活的规范以及真正的虔诚,也就是说虔诚必须表达在道德上,因此只有能产生道德结果的虔诚才可以被接受。 二、禁食的真相 *拘泥于宗教仪式,活在三重罪里: .得罪邻人 .得罪自己 .得罪耶和华 宗教形式主义是种假装: 1、寻求神流于表面, 强逼神成就自私的欲望。 2、习惯性的信仰生活, 成为灵性麻痹。 3、信仰价值观混乱, 以宗教条规约束人。 三、真正的虔诚 1、表现在对邻舍的态度上。 2、表现在自己身上。 3、对耶和华的虔诚。 禁食就是 1、服侍人 2、服侍神 四、结论:被掳的傻子 *律法的本意:爱——道德实质的要求。 *请关爱你周围的环境和人事。 不要只停留在一个神圣的身份上, 而不去做一个神圣的人和神圣的事。 --------------------------------- 心得 《假装》 以赛亚书 58:1-12 以赛亚书 58:1-12，如同一面镜子，映照出信仰的真谛——它绝非外在的宗教仪式，而是内在道德的真实体现。道德是信仰与生活的准绳，真正的虔诚，必须在道德层面得到深刻的彰显。 经文中的以色列人，身披麻衣，禁食祷告，却用锁链捆绑饥饿者，压榨工人。他们的虔诚，不过是装点门面的虚伪，是欺骗神，也欺骗自己的假象。他们拘泥于宗教形式，却深陷得罪邻里、伤害自身、得罪耶和华神的三重罪恶之中。他们寻求神，只是流于表面，强迫神满足其私欲，习惯性的信仰生活使他们灵性麻痹，信仰价值观混乱，并以宗教条规束缚他人。 先知以赛亚尖锐地指出，真正的禁食，不是肉体的空虚，而是打开心灵的粮仓。当我们卸下宗教的外衣，映入眼帘的，不仅是圣殿金顶的光芒，更是邻舍眼中的泪光。被债务压弯的脊背，比任何教堂的穹顶都更接近天堂；孤儿寡母的叹息，比任何管风琴的共鸣都更能触动神的心灵。 真正的虔诚，体现在三个方面：首先，是对邻舍的态度，即解除不公的重轭，将食物分享给饥饿者，接待无家可归的穷人，为赤身者提供遮蔽；其次，是对自身，即反省内心，忏悔罪过；最后，是对神的虔诚，即真心敬畏神，顺服神的旨意。 真正的禁食，既是服侍人，也是服侍神。律法的本质是爱，是道德的内在要求。我们不能仅停留在神圣的身份上，而不去践行神圣的言行。我们应关爱周围的环境和人们，将信仰融入实际行动中。 信仰的本质...
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