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26112023 基督君王主日 《结果子的加法》 经文:彼得后书1:5-8 讲员:林咸耀传道 圣灵的果子系列-节制 *节制 √对自己或一些事物 √具有控制的权能 √人不制伏自己的心, 好像毁坏的城邑,没有墙垣。(箴言25:28) √凡参加竞赛的,在各方面都要有节制, 他们不过是要得会朽坏的冠冕; 我们却是要得不会朽坏的冠冕。【林前9:25】和修 *「彼得后书| 主题:殷勤学习真道,以抗拒异端。 作者:彼得 对象:信徒 写作时间:主后64-66年 彼得后书1:5-8 √属灵操练的指标 √灵命长进的阶梯 √结果子的加法 *彼得后书一章 5正因这缘故,你们要分外地殷勤。 有了信心,又要加上德行; 有了德行,又要加上知识; “有了知识,又要加上节制; 有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬; 7有了虔敬,又要加上爱弟兄的心; 有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。 8你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识 我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。 v5a:正因这缘故,你们要分外地殷勤。 3 神的神能已把一切关乎生命和虔敬的事 赐给我们,因我们认识那用自己荣耀和美 德召我们的神。 4因此,他已把又宝贵又极大的应许赐给我 们,使我们既脱离世上从情欲来的败坏, 就得分享神的本性。 殷勤=积极地把握机会、制造机会。 殷勤 x懒惰 v5b-7:有了还要加上 √有了信心,又要加上德行; 有了德行,又要加上知识; 有了知识,又要加上节制; 有了节制,又要加上忍耐; 有了忍耐,又要加上虔敬。 √有了虔敬,又要加上爱弟兄的心; 有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义; 口里承认,就可以得救。【罗10:9-10】 √一般学习:知识》德行》信心 风灵成长:信心》德行》知识 √“攻克己身,叫身服我” √你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出你们是 我的门徒了。【约13:35】 √Agape的爱-毫无保留的爱 V8: 必结果子 √你们着充充足 你们若充充足足地有这几样, 就必使你们在认识我们的主 耶稣基督上不至于闲懒不结 果子了。 √饮食的节制 √熬夜睡眠的节制 √消费的节制 √情感的节制 √事奉的节制 √信心、德行、知识、节 制、忍耐、虔敬、爱兄弟的心、爱众 人的心。 √加拉太书 5:22-23  圣灵的果子

Dalam 2 Petrus 1:5-8, Petrus menggunakan 8 sifat untuk menggambarkan kehidupan yang saleh: iman, kebajikan, pengetahuan, penguasaan diri, kesabaran, kesalehan, kasih persaudaraan, dan kasih kepada semua orang.  Kita tidak secara automatik dikurniakan kebaikan ini apabila kita menjadi orang Kristian; sebaliknya, kita mesti "lebih rajin" Kita juga perlu belajar mengawal diri (2 Petrus 1:6) kerana kawalan diri menghalang kita daripada menyerah kepada godaan yang kita hadapi di dunia ini.

我们每个人每晚平均做两个小时的梦， 既是梦的导演、编剧、演员，也是观众。 　　你是否也常梦见： 　　被各种妖魔鬼怪追着跑？ 　　自己的亲朋好友过世？ 　　考试来不及准备？ 　　和想都没想过的对象亲密接触？ 　　梦其实就是一种「加了密」的语言，述说着自己不曾察觉的另一面；梦 　　也是一枚心灵指纹，映照出一个人的成长背景和心灵状态。 　　从孩童、青少年、成人到老人，不同年龄做不同的梦。 　　同样被僵尸追、在楼梯间上下奔跑的梦，不同人都有不同感受。 每个人或多或少都会做梦。在心理学而言，梦反映著人的潜意识，透过了解梦境，找出潜藏心中的感受、聆听大脑告诉自己的悄悄话，有助于我们正视真实的自己。 《穿越梦境，遇见最真实的自己》一书的作者王荣义认为，梦是潜意识的反映，与现实生活有著直接的关联。在他而言，有别于人在现实生活中会做出不符内心感受或意愿的行为，梦是诚实的。梦会以象征的形式，呈现出人的内心：“别人看不见的内心世界，梦都会很真实地演出来。”而潜意识内一旦有任何矛盾与冲突，便会反映在梦中。这意味著，一个人做了特别的梦，即表示他当时在现实生活里心中受到某些事物的困扰或冲击。而心中感受到的冲突越大，梦会越激烈。 他以自己为例，30岁那年，他拿到全额奖学金，有机会到英国深造一年。当时小女儿才3个月，若出国深造，便须把家人留在台湾，单身赴英。妻子知道机会不易，于是对他表示乐观其成，要他好好学习。是夜，妻子做了一个拿刀割自己身上的肉并吃下去的梦，虽然痛苦，但还要吃得很开心。“这表示她的潜意识中觉得不舒服，但意识层面告诉她必须接受。” 自古关于解梦的不少著述，都对梦中事物的象征做出定义。如在《梦的解析》一书中，指出陡坡、阶梯和楼梯是性行为的象征；而《周公解梦》中，梦见被蛇咬代表对性的恐惧、害怕。王荣义认为，由于每个人自身对于事物的感受和看法有别，因此为梦中各种符号做出单一的定义并不恰当，“梦是一种象征语言，而象征语言是属于个人的。不同的人做了同样的梦，意思可能完全不一样”。他指出，就像梦见狗，“有人觉得狗是可爱的、有人觉得狗是凶恶的、有人觉得狗是忠心的，基于做梦者对狗的看法与感受不同，意思便会不一样。” 对成人的梦而言，梦中越靠近自身的，大多是自己的投射。他举例，“有一个人梦见被狗追，然后被狗咬了一口，还咬住不放。”虽然梦见的是狗，但其实咬自己的却是他内心的投射

Generasi di mana kita dilahirkan mempengaruhi sikap, kognisi, nilai, dan tingkah laku kita.  Oleh itu, setiap generasi akan mempunyai ciri-cirinya sendiri.Malah Alkitab menyebut: "Daud melayani umat dari generasinya sesuai dengan kehendak Tuhan" (Kisah 13:36).  Hari ini, Tuhan telah menempatkan kita dalam era ini bukan secara kebetulan, tetapi untuk kita menonton dan berkhidmat kepada generasi akan datang mengikut kehendak-Nya.  Generasi kita yang akan datang sebenarnya telah hidup di antara dunia maya elektronik dan dunia nyata sejak zaman kanak-kanak. Hubungan sosial dan nilaiyang dibentuk oleh perkembangan teknologi telah mempengaruhi pemahaman mereka tentang dunia dan diri mereka sendiri.  Sukar bagi kita untuk mempengaruhi mereka di rumah dan di gereja, bukan kerana kita tidak dapat melihat satu sama lain, tetapi kerana kita telah lalai untuk mengawasi mereka (tidak mempunyai masa untuk meluangkan masa bersama mereka dan tidak dapat menjalinkan hubungan intim dengan mere

我们出生的世代影响着我们的态度、认知、价值观和行为。 所以，每一代人都会有自己的特点，事实上，圣经上说：“大卫照着神的旨意侍奉那一代的人”（使徒行传13:36）。 今天，神把我们安置在这个时代，不是偶然的，而是让我们按照神的心意去观看、侍奉下一代。 我们的下一代其实从小就生活在电子虚拟世界和现实世界之间。 科技发展形成的社会关系和价值观影响了他们对世界和自我的认识。 我们在家里和教会里很难影响他们，不是因为我们看不见对方，而是因为我们忽视了看顾他们（没有时间与他们相处，无法与他们建立亲密的关系）。  《这个世界的守望者》的作者让我们看到，“宣教”的真正目的是呼召基督徒成为像灯塔一样的“守望者”。 守望者进入黑暗，让这个地方和人们去他们应该去的地方，按照他们应该的方式生活。  “使命”并不意味着做大事，而是一种生活方式，包括生活中的各种“关系”和“责任”。 所以，我们都是罪人，都需要面对神反思、祷告。 如今，许多青少年生活在破裂或疏远的关系中，他们内心渴望爱和接受，但往往得不到。 我们需要为我们的父母和这一代人生活在一起的好处祷告。 这一代的孩子正在快速学习如何使用技术，父母需要承认我们需要孩子的帮助。 其实，父母和孩子都有彼此的优点，可以互相欣赏、互相鼓励，两代人的存在所创造的财富，可以成为彼此的祝福。 两代人的关系不是高调地告诉对方你必须听我的，也不是批评、评判、对抗或分裂，而是出于爱而互相珍惜和欣赏。 关注前几代人（父母、长辈、导师）。 在哥林多前书 11 章 1 节中，保罗的榜样胜过他的话：“你们要效法我，正如我效法基督一样。” 孩子们看不到基督道成肉身，但当我们效法基督时，下一代就能学习效法基督。 我们总是宣扬“信仰应生活化，生活信仰化”。 这些价值观不是一组只存在于头脑中的理论或认知，也不是一组文字。 这些价值观影响着我们的行为。 作为父母，一定要花时间陪伴孩子，不要忙于自己的工作、赚钱。 因此，我们也必须为那些忽视了作为朋友和监护人责任的父母、长辈和导师认罪、悔改和祈祷，并肩负起友谊和关爱下一代的责任，与我们一起影响他们的生活。 自己的生活。 我也求天父赐给我智慧，让长老们时时能按照神的教导来警告下一代，按照神的旨意，而不是按照自己的方式来服事下一代。 愿神对每个孩子的心意都清楚地体现在父母心中，使父母能够按照神的旨意引导孩子，荣耀神，而不是支配孩子。 

19112023 恩道堂成年主日 宣告圣言 守望~我们的下一代 结33:1−7、徒13:36 邱智祥牧师 守望~我们的下一代 *耶和华的话临到我说:人子啊,我…立你作 以色列家守望的人。所以你要听我口中的话, 替我警戒他们。结33:1-7 *「大卫在世的时候,遵行了神的旨意,就睡了 (或译:大卫按神的旨意服事了他那一世的人)」 徒十三 36 *按神的旨意 我们在这个时代 --- 要按主的旨意守望下一代, 给他们多一点的爱。 *忽略了---为他们守望! *《「使命」的真正目的, 是呼召基督徒成为如 灯塔一般的「守望者」: 守望者进入黑暗, 让那地, 那族群, 前往本该去的地方, 活出应该有的样貌》。 *「使命」不等于做大事,而是涵盖了生命 中各种【关系】与【责任】的生活模式。 1. 要用关爱与 接纳来守望 时下不少青少年人,是活在似碎 疏離 的关系中,他们心底渴求 关爱与接纳， 但常常无法如愿。 *我们祈求上帝對青少年大聲說話, 特别在男女的关系上。 *他们或許會知道要拒絕或躲避, 但周圍都是同儕與敵人的聲音,以至无法胜过。 *我們要努力為他们禱告守望, 让「聖靈的聲音」,比其他「雜音」 都要来的響亮。 2. 用欣赏与鼓励去守望 *长辈和孩子都有彼此的优势, 可以相互欣賞和鼓勵,兩代共存 所帶出的豐盛,都可以成為彼此 的祝福。 *兩代之间不是以高姿态,向对方说你要听我的。 不要批判、论断、对立和撕裂, 而是因为彼此欣赏与重视。 *我们与孩子都需要学习谦卑。 *不是彼此争强好胜, 而是学习尽一切努力,做那些使人和睦, 和建造对方的事。 *青少年人多倾向自卑,觉得自己不起眼, 是(nobody 没有用 ),但心底渴求被肯定和欣赏, 觉得自己是有價值的,是(somebody有用的)。 *我们的下一代不缺乏物质却 嚴重缺乏口头稱讚重视。 3. 用陪伴与身教去守望 古伦神父說:没有从父母那里得到足够自信的人, 就难以带着信心走进生命中。 *保罗的身教言教来的响亮：「你们该效法我,像我效法基督一 样」。 孩子看不見曾经道成肉身的基督, 但是当上一代效法基督, 下一代就能学习效法基督。 *你爱你的孩子吗?若爱你用多少时间陪伴他 们? 时间是爱的衡量标准。 *最大的危机~爸爸不在他的位子上。 *今天我们是不是忙于工作,忙于服事, 进而没有时间陪伴孩子! 若是,那如何以生命影响生命呢?

Bukan anti-Palestin, bukan pro-Israel, tetapi bersorak untuk pekerja McDonald's.

Pengalaman mendengar ibadah Ahad dan transkrip Bagaimana syaitan menggoda manusia？ *Tindakan syaitan untuk menyebabkan manusia berdosa dan jatuh Helah pertama ialah Syaitan hanya suka menggoda manusia apabila mereka lemah.   Langkah kedua ialah Tekankan kuasa anda dan pilih untuk berkompromi demi wajah. Helah ketiga ialah Untuk memberi anda faedah yang anda inginkan, tinggalkan salib. Helah keempat ialah "Mengelirukan Betul dan Salah"=Salah faham Alkitab Rancangan syaitan adalah pelbagai rupa, dan kaedahnya untuk menggoda manusia adalah ketara dan tidak ketara.  Kita mesti bergantung kepada Tuhan dan bergantung pada kuasa-Nya untuk menjadi kuat, dan kita mesti memakai perisai penuh yang diberikan oleh Tuhan supaya kita dapat menahan tipu daya syaitan.  Kita mesti menggunakan Firman Tuhan untuk menguatkan kehidupan rohani kita dan menggunakannya sebagai senjata untuk menentang syaitan.  Selain itu, kita hendaklah sentiasa berjaga-jaga dan berdoa agar tidak terjerumus ke dalam

11052023 宣告圣言 《试探》 路：4:1-14 林前10:13 曾健伟牧师 试探=路四1-14 试探 「peirasmos」 「temptation」  魔鬼为要使人犯罪 跌倒而作出的举动 【和合本】太六13: 不叫我们遇见 试探,救我们脱离凶恶。 【和合本修订版】太六13: 不叫我 们陷入试探,救我们脱离那恶者。 遇见 「eisphero eis」 “带入、领入” 第一招 「趁你病,要你命」 太四1-3:当时,耶稣被圣灵引到 旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十 昼夜,后来就饿了。那试探人的进 前来对他说,你若是神的儿子,可 以吩咐这些石头变成食物。 *魔鬼专喜欢挑人软弱时, 才进前来试探。  第二招 「激将法」 路四3:魔鬼对他说,你若是 神的儿子,可以吩咐这块石 头变成食物。 *强调你的权力, 为了面子选择妥协。 第三招 「给糖」 路四5-7:魔鬼又领他上了高山,霎时间把天下的万国都指给他看。对他说, 这一切权柄荣华,我都要给你。因为这 原是交付我的,我愿意给谁就给谁。你 若在我面前下拜,这都要归你。 *给你想要的好处, 放弃十字架的道路。 第四招 「颠倒是非」 路四9-11:魔鬼又领他到耶路撒冷 去,叫他站在殿顶上,对他说,你若是 神的儿子,可以从这里跳下去。因为经 上记着说,主要为你吩咐他的使者保护 你。他们要用手托着你,免得你的脚碰 在石头上。 诗篇:91:9 -12耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所。 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。 *不怕你读神的话, 让你扭曲就够了。 如何抵挡? 「熟悉真理,见招拆招」 *路四4:耶稣回答说,经上记着说,人活 着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一 切话。 *路四8:耶稣说,经上记着说,当拜主你 的神,单要事奉他。 *路四12:耶稣对他说,经上说,不可试探 主你的神。 「受到试探」不是犯罪, 「顺从试探」才是! 马丁·路德:「你不能禁止鸟从头顶飞过,但你 可以不让它们在你的头发里筑巢」

30042023 复活节后第四主日 《我们在天上的父》 讲员:曾健伟牧师 经文:马太福音6:9-13、约翰福音17:26 主祷文 你真的熟悉吗? V1 耶稣在一个地方祷告。祷 告完了,有个门徒对他说,求 主教导我们祷告,像约翰教导 他的门徒。(路十一章) V9 所以你们祷告,要这样说, 「我们在天上的父」。(太六章) 你祷告的对象是谁? 认得谁才是你的好父亲! RECOGNIZE YOUR GOOD FATHER V38我所说的,是在我父那里 看见的。你们所行的,是在你 们的父那里听见的。(约八章) V44 你们是出于你们的父魔鬼,你 们父的私欲,你们偏要行,他从起初 是杀人的,不守真理。因他心里没有 真理,他说谎是出于自己,因他本来 是说谎的,也是说谎之人的父。(约八章) 好父亲 → 亲密感 坏父亲 → 距离感 V15 你们所受的不是奴仆的 心,仍旧害怕。所受的乃是 儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。(罗八章) V14 然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?(罗十章) V12 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。(约一章) 认得谁才是你的好父亲! RECOGNIZE YOUR GOOD FATHER 好父亲 → 礼物 坏父亲 → 毒药 V13 你们虽然不好,尚且知 道拿好东西给儿女。何况天 父,岂不更将圣灵给求他的人吗?(路十一章) 好父亲→ 祝福 坏父亲→ 咒诅 认得谁才是你的好父亲! RECOGNIZE YOUR GOOD FATHER 重新聚焦你祷告的焦点! REFOCUS YOUR FOCUS POINT OF PRAY 从人的身上 = 「我们在天上的父」 V5-6 你们祷告的时候,不可像那假冒为 善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷 告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他 们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候, 要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的 父,你父在暗中察看,必然报答你。(太六章) 「重复性」=「多元化」 V7-8 你你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话。他们以为话多 了必蒙垂听。你们不可效法他们。 因为你们没有祈求以先,你们所需 用的,你们的父早已知道了。(太六章) V28-29 他们大声求告,按着他们 的规矩,用刀枪自割,自刺,直到 身体流血。从午后直到献晚祭的时 候

23042023 ​《爱，从信开始》 ​听道心得 ​ ​台湾心理学家吴静吉博士援引耶鲁大学心理学家李文勋的研究认为，对一个人的青年期（从十七岁到三十三岁）影响最大的有四大梦想。 这四大梦想的形成，决定了他未来会成为什么样的人。第一个大梦想是寻求人生的多重价值，是对自己将来成为什么样的人的一种期待； 第二大梦想是想方设法鼓励他，倾听他的抱怨，分享他在追求人生价值中的成就，是良师益友； 当知识经济、创意产业等开辟出新的工作岗位，而新的工作岗位需要新的态度，第三大梦想就是终身学习的事业和志业； 爱情、友情、亲情、伙伴关系的需要是古往今来、永恒不变的人类第四个梦想的追求。对于一个青年人来说，人生价值的实现，途径和目标的确是最重要，也是最关键的。 然后就是找良师益友提升自己，努力实现这个目标，然后找一辈子努力奋斗的职业或者事业，坚持不懈，最后追求爱情，找一个能陪你一辈子的人 一生，这样一个人的一生就变得充实而有意义，而这四大梦想的实现一定是辉煌的。这四大梦想的建立对于年轻人来说，由于他们的生活境遇，显得尤为重要。 保罗第二次宣教在亚居拉和 百基拉一起 同工,在哥 林多建立教会。保罗第三次宣教写 《哥林多前书》约在主后56年于以弗所写成哥林多前书。当时哥林多是一座充满犯罪和奢华的城市。 当时哥林多教会也有败坏的风气。 许多人大吃大喝，淫乱，丧失了道德，败坏的宗教信仰， 教会受这样的社会背景影响，产生了很多问题。 我们信主蒙恩得救后，就有了基督耶稣的生命，认识了神的真道，神的心意就是要我们能坚定地站在神至圣的真道上站立的稳，一生得着造就自己。 在漫长的人生旅途中，有太多的因素使我们跌跌撞撞偏离真道，例如：有的基督徒因为在艰难的时候没有经历神的帮助而离弃真道； 有的因患难逼迫离弃所信的主； 有的人在人生的某些关头遭遇挫折，离弃真道； 有些人因为软弱、罪恶和堕落而离弃主；  . 然而，主永远是得胜的。 哥林多基督徒确实靠着福音。 尽管他们有许多问题，如放纵肉体、无知、纷争、宗派主义、不道德、怪异的属灵观念，但他们仍然拥护福音，为福音站立的稳。 经上说：「你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。」常常儆醒，乃是在真道上得以站稳所不可缺少的态度。我们要警醒祷告亲近主，警醒追求真道装备自己，然后一直依靠主，依靠主的大能成为刚强的人，有如大丈夫那样的刚强，

16042023 《真实的信仰》 个人听道心得 我们有许多负担和许多困难——在生活中，身体上的、物质上的、精神上的和灵性上的。 我们总希望有人替我们承担。 罪恶过犯在我们身上，神的震怒也在我们身上。 此外，神的审判和惩罚也会临到。 罪的重担是何等的沉重！ 感谢神，现在我们有主耶稣基督为我们担当我们的痛苦”——不仅是我们生活和心里的痛苦和忧伤，主都替我们担当了，就连我们的罪他也替我们担当了 。 虽然主有权柄和能力赦免我们的罪，拯救我们脱离一切痛苦，但祂没有行使祂的权柄和能力。 而是为我们上了十字架，经历、忍受了鞭打、刑罚、苦难。 原本我们都是死在过犯和罪恶中，但上帝通过耶稣基督使我们与基督同活。 这叫做“得救”，意思是从死亡中得救。 不仅来自我们今生灵性的死亡，我们肉体的死亡，而且来自永恒中永远死亡的惩罚救出来是出死入生。 我们更要重视主耶稣十字架的救恩、罪的悔改、圣灵的更新。 而是我们不应该给信徒建立很多规则、框架、很多规矩，用人为的方法来规范信徒的行为。 这只能产生人为的效果，而不是真正的生命更新。 耶稣基督死在十字架上，为了我们的罪付出了代价。 因此，任何相信并接受耶稣基督的人都可以避免罪的审判。 笔记： 宣告圣言 《真实的信仰》 彼得前书 2:24-25 黄家源牧师 引言 你觉得作基督徒不实际吗? 正如诗人心怀不平。 “看哪,这就是恶人; 他们既是常享安逸,财宝却加增。 我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜。因为,我终日遭灾难每早晨受惩治。”(诗篇73:12-14) 耶稣的信仰,你觉得不实际吗? 主耶稣的救恩带给你的祝福 祂被挂在木头上亲身担当了我们的 罪使我们既然在罪上死,就得以在 义上活。因祂受的鞭伤,你们便得了 医治。你们从前好像迷路的羊,如今 却归到你们灵魂的牧人监督下了。(彼前2:23-24) 一、耶稣亲身担当(承受了我们的罪） 1.耶稣已把你从罪的处罚=死亡中救了出来  a.罪得以涂抹 “我们在爱子里得蒙救赎 罪过得以赦免。 (西1:14)  b.不被定罪(罗8:1) “如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。”与基督联合的人,基督一切所作的就成了我们的所作的, 基督一切所有的也成了我们的所有的。不“定罪”不只是“称义”, 也包括判决之后的刑罚(死亡不再会有)。 c. 得到生命(永生) “因为罪的工价乃是死。唯有上帝的恩 赐。在我们的主基督耶稣里,

09042023 耶稣复活主日 刻在石版上的字II《我敬拜祢,全能真神》 出埃及记20:47 陈晶晶牧师 第二诫:不可为自己雕刻偶像 *出埃及记20:4-6-不可为自己雕刻偶像,也不可做甚么形像彷佛 上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪 拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华—你的 神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自 父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必 向他们发慈爱,直到千代。 *这一条诫命包含了四个部分:  原则、理由、警告、应许 原则~不可为自己雕刻偶像 *这意味着我要尊敬上帝。偶像的意思是用工 具刻出来的,不管是木头雕的,石头凿的, 还是用金属刻的,或是经由人雕刻成形,是用人手造出代表上帝的东西。 『不可跪拜那些像,也不可事奉它( v5a) *『也不可做甚么形像彷佛上天、下地, 和地底下、水中的百物。』(v4) 理由~不可为自己雕刻偶像 因为耶和华你的神是忌邪的神』(v4-5) 上帝禁止偶像,因为祂是忌邪的。 不要把上帝简化到你的想象。 警告~ 不可为自己雕刻偶像 祂发出警告『恨我的,我必追他的罪, 自父及子,直到三四代』 (v5b)。偶像崇拜实际上就是恨恶上帝,难怪上 帝警告要惩罚行这可憎之事的人。 应许~不可为自己雕刻偶像 惟有犯罪的,他必死亡。儿子必不担当父亲的罪 孽,父亲也不担当儿子的罪孽。(结18:20a) 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永 远的约,是要作你和你后裔的神。(创17:7) 思考~今天还有偶像崇拜吗? *第二诫主要还是讲到人内心的状况。 *加尔文说人心是『不断制造偶像的工厂』 我们不是『藉着灵按真理』的敬拜上帝,而 是不断塑造上帝,直到上帝完全在我们的掌 控之下。 *今天还有偶像崇拜吗? .我们所处的时代中,试图要把 『以话语为中心』的文化 转变成 『以图像为中心』的文化。 第三诫:不可妄称耶和华—你上帝的名 *出埃及记20:7-祂没有说:『你不可以妄称我的名』 而是说: 『不可妄称耶和华——你上帝的名』 *上帝对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要 对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里 来。』上帝又对摩西说:「你要对以色列人这样说: 『耶和华—你们祖宗的上帝,就是亚伯拉罕的上帝, 以撒的上帝,雅各的上帝,打发我到你们这里来。』 耶和华是我的名,直到永远;这也是我的纪念, 直到万代。(出3:4-15)