《对症下药》

《对症下药》
约翰一书 1：1－4

约翰一书于主候９０至９６年之间，使徒约翰写于以弗所。没有写明任何个人或任何教会为收信者，乃是写给一切基督徒的书信，使徒约翰晚年居住以弗所，他是十二使徒中最后一人，故以长老的身分写约翰一书给当时得基督徒。其背景环境是诺斯底主义异端盛行，并加之犹太人不接受耶稣是基督错误的思想观念，约翰驳斥这种异端思想，并为耶稣基督作见证：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。当时教会的逼害已经暂歇，可是教内的搅扰颇为猖狂，这正是当时教会的危机。当时希腊罗马文化及宗教异常兴盛，信徒的纯正信仰大受冲击加上诺斯底异端（Gnosticism）横行，充斥各处，教会根基大受震撼，此派人士承认耶稣基督的神性，否认耶稣基督的人性。他们主张物质是罪恶。他们说耶稣基督如果真是道成肉身，就不是圣洁无罪的主。他们又说，耶稣基督在世不过是一个"幻影"(即虚幻之体)。他们又说："看起来耶稣好象是有肉身的，但实际上却是没有肉身的"。诺斯底主义实质上是一种「宗教哲学」，基本思想有两主流：以智能为首（智能的显示乃是知识）—抬举智能，视它为一切「救赎」的能力，甚至比「信心」还重要；有了「智慧」便可解脱世上一切桎梏。因此他们高举「智慧」，轻视福音，认为福音太单纯，是世上的小学；以物质为恶—此为他们的「宇宙二元观」。他们认为凡物质皆恶，故此反对基督的「道成肉身论」，认为基督在世的生活为一幻影（即「幻影说」）；或认为神的灵在基督受浸时降临祂身上，上十架时离开祂（即「色林多说」），此说创自与约翰同时代之异端者「色林多」（Cerinthus）。藉此，他们把耶稣与基督分开，基督是人，耶稣是神。

人所受的第一个试探是怀疑神的信实。撒旦指控神存心欺骗和说谎。人所犯的第一宗罪直接源于他们相信神是说谎者。从那时开始，所有其他的罪都是基于怀疑神的话语或祂的真理的罪。人不相信神的诚信，这立即摧毁了人的诚信。约翰一书1章1节至2节，约翰告诉我们，他以使徒的身份指出：生命之道，就是指耶稣。生命之道从神而来，降临世间，取了人的样式，就是我们亲眼看过、亲手摸过的，我们将那永远的生命传给你们。3节接着说，“我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。”约翰一书整卷书与这段经文的重点是：藉着耶稣基督，我与神相交，希望你们也有同样的团契关系。约翰说的“与神相交”，与圣经说的“与神同行”意思相同。与神相交包括经历神的同在。圣经说“与神同行”神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

在2018年我要经历过神的同在与真正认识神、与神同行、与神相交，做一个合神心意主耶稣基督的门徒。