Selamat pagi

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Apa yg terjadi bila Tuhan tak lagi memberi matahari esok pagi? Semua yg kita miliki saat ini hanyalah sarana dari Allah utk memberkati org lain. Saat kita menahan diri utk memberi kpd sesama, maka jgn protes bila Allah menahan berkatNya utk kita. Selamat pagi!

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光

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听道心得：从“盗火”到“得光”——重寻生命的真义 《光》 讲员： 黄敬胜牧师 经文： 约翰福音 8:12 今晚在诗巫敦端姑布章第一广场的A CHRISTMAS IN BORNEO《光》圣诞晚会的信息分享中，黄敬胜牧师用了一个非常巧妙的对比，将希腊神话中的“普罗米修斯盗火”与圣经中“耶稣是世界的光”并列，引发了我很深的思考。 1. 不同的“爱”，不同的“光” 以前读普罗米修斯的故事，总觉得他是一个悲剧英雄，他为了给人类带来文明的“火种”，付出了极其惨痛的代价。然而，牧师提醒了我们一个残酷的事实：在人的逻辑或异教神话中，追求光、挑战权威往往伴随着无尽的惩罚与恐惧。 但圣经中的“真光”却全然不同。耶稣基督不是去“偷”光，祂本身就是光的源头。祂来到世上，不是要让人类在恐惧中颤抖，而是要将人从罪的黑暗中释放出来。普罗米修斯被钉在悬崖上是受罚，而耶稣被钉在十字架上是救赎。这种“爱”的本质，彻底翻转了我对神性的认知。 2. 黑暗不是光的对手，而是光的注脚 牧师提到黑暗的三个特质：愚昧、仇恨、遮盖。我深有感触。 愚昧： 很多时候我们活在焦虑和恐惧中，就像在黑暗中摸索，看不清未来的方向。 良心的照亮： 牧师说“光会照出罪恶”，这让我反思，有时我们害怕光，是因为光让我们看到了真实的、不完美的自己。但唯有在光中看清了污秽，我们才有洗净的可能。 最让我得安慰的是那个关于“太阳”的喻道：当太阳升起，我们就不再需要人造的灯火。如果我们生命中有了耶稣这道“真光”，那些琐碎的忧虑、世俗的攀比（所谓的“沾光”）就不再重要了。 3. 圣诞的真谛：平凡中的秩序 牧师描述的第一个圣诞节并不是浪漫而奢华的，而是“安静、慌张、混乱但平淡”的。这非常真实。耶稣降生在马槽，听着牛羊的叫声，睡在粗糙的稻草上。 这给我很大的提醒：我们不需要把圣诞节（或者我们的生活）包装得多么精美、多么高大上。上帝并不看重这些外在的装饰，祂看重的是我们是否愿意**“回转”**。 4. 落地行动：做发光的人 听道最后，牧师给出的应用非常接地气：Do the best。 发光不是要做什么惊天动地的大事，而是在家庭中好好教育孩子，在别人需要时伸出手，在重要关头说一句有智慧、有温度的话。我们本身不是光源，但当我们连于耶稣基督，我们就能像月亮反射太阳光一样，照亮我们的家庭、社会和家乡。 总结感悟： 这次听道让我明白，信耶稣不只是“知道”一个道理...
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写下来,传出去

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圣灵降临后第十主日暨文字事业主日 写下来,传出去 经文:哈2:2;约20:31;林后3:2-3 讲员:李同心牧师 …………………………………………………………………… 听道心得：写下来，传出去 主日： 圣灵降临后第十主日暨文字事业主日 讲员： 李同心牧师 经文： 哈巴谷书2:2；约翰福音20:31；哥林多后书3:2-3 主题： 写下来，传出去 今天，在“文字事业主日”的崇拜中，李同心牧师以“写下来，传出去”为主题，从三段经文深入浅出地阐述了文字事工在信仰传承中的关键角色，并最终将文字的意义提升到我们基督徒的生命本身，提醒我们每个人都是一封活的荐信。这场讲道不仅是关于文字技巧的分享，更是一场关于生命见证的深刻呼召。 一、文字的力量：讲道伊始，牧师用奥运体操运动员拉里萨·拉特尼娜的事迹作为引子，提醒我们：世间成就，无论多么辉煌，若没有被文字记录，终将被历史的洪流所遗忘。9金5银4铜的卓越记录，在48年后，依然需要文字的记载才能被人铭记。同样，我们个人生命中那些曾经的辉煌时刻、默默的付出、对家人和社区的贡献，如果没有被文字记录，也会渐渐模糊，甚至被遗忘。有趣的是，牧师也提到中国寓言“此地无银三百两”，巧妙地揭示了文字的双重性：既能保存真理，也能因表达不当而暴露虚假。 故事内容 ​从前，有一个名叫张三的人，他很爱财，辛辛苦苦攒了三百两银子。他担心这笔钱放在家里会被偷，于是想了一个自认为很聪明的办法。 ​他趁着夜深人静，把三百两银子埋在自家院子里的一个角落。为了不让别人发现，他特意在埋银子的地方插了一块木板，上面写了一行大字： 此地无银三百两 。 ​他觉得这样一来，即使有人看到这块木板，也不会想到这里真的埋了银子，反而会觉得这只是一个玩笑。他心满意足地回去睡觉了。 ​可是，他的邻居王二早就看到张三鬼鬼祟祟地在院子里挖土，觉得很奇怪。第二天早上，王二出门时看到了那块木板和上面的字，顿时明白了一切。 ​王二心想：“你这不是明摆着告诉大家这里有银子吗？” 于是，王二趁张三不在家，把那三百两银子都挖走了。 ​为了掩饰自己的行为，王二又在原来那块木板旁边，再插了一块新的木板，上面写道： 隔壁王二不曾偷 。 ​当张三回来发现银子不见了，气得捶胸顿足，这才明白自己自作聪明，反而把银子弄丢了。 ​故事寓意 ​这个故事的寓意是： 越是想掩盖某件事情，越是欲盖弥彰，结果反而把事...
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尽是矛盾

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03.8.25 尽是矛盾 经文:传道书 4:4-8 黄敬胜牧师 …………………………………………………………………… 听道心得：《尽是矛盾》 黄敬胜牧师以《传道书》第四章为基础，通过一个名为“尽是矛盾”的讲道，深刻地剖析了人生的困境与出路。整篇讲道围绕着**“虚空”**这一核心主题展开，从世间的痛苦、劳碌的虚无，最终引向了基督的满足，结构清晰，引人深思。 讲道以“否极泰来”作为引子，巧妙地将《易经》的智慧与信仰思考结合起来，为我们呈现了一个**“物极必反”**的哲理。它提醒我们，人生的高低起伏是常态，困境并非终点。所以，“否极泰来”的意思就是坏到极点，就会转为好运。 但讲道的核心，远不止于此。 牧师带领我们深入《传道书》第四章，逐一探讨了人生的五种“疑惑”与“孤独”：  * “无人安慰”：当我们在不公义的世界里受苦时，那种求助无门的绝望，足以让人感叹“生不如死”。这是一种源自社会结构性压迫的深层孤独。  * “胜利之后”：我们的努力和成功，很多时候只是出于嫉妒和竞争。这种“捕风”般的劳碌，即便取得了胜利，也无法带来内心的平静与满足，反而让人更感空虚。  * “无依无靠”：一个单打独斗、无人分享喜乐与成果的生命，无论多么富有，最终都只是一场悲剧。这揭示了人性的根本需求——连接与关系。  * “同行之福”：在指出人生的孤独后，讲道给出了充满希望的答案。“两个人总比一个人好”，这不仅仅是一种实用主义的建议，更是对生命本质的深刻洞见。友谊、婚姻和团契，就像“三股合成的绳子”，为我们的生命提供了稳固的支持，让我们能彼此扶持，共同抵御生活的风雨。  * “孤立之因”：讲道以一个年轻有为者最终因自负而孤立的故事作结，警示我们智慧的衰退并非源于年龄，而是源于自大。它提醒我们，保持谦卑和开放的心态，才能避免最终的孤立无援。 最终，牧师以“盛极必衰”作为结论，呼应了开篇的“否极泰来”。《道德经》中“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的智慧，与《圣经》的教导相互辉映，共同指向一个真理：世间的一切荣耀和成就，都是转瞬即逝的。 当人生的矛盾和虚空达到顶点时，我们才能真正意识到，无论是财富、名声还是权力，都无法填满我们心灵深处的空洞。这时，我们需要的不再是世俗的成功，而是那永恒的磐石——耶稣基督。 主日的讲道给我的亮光： 不仅揭示了人生的困境，更指明了唯一...
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