真善美基要生活原则第二堂课《权柄的原则》

权柄的原则

首先我们要知道，神的作为乃是出于神的宝座，而神的宝座乃是建立在权柄上。万有的被造，是靠着神的权柄；天然界的定律能够存在，也是靠着神的权柄。神不是用能力创造宇宙，乃是用权柄创造宇宙；神不是用能力维持天然律，乃是用权柄维持天然律。权柄的原则旨在认识神透过人的权柄来达成祂的目的，并藉此给我保护，指引，和供应。而尊重在我之上的权柄会带给我内心平安。对权柄的认识在于明白神所设立的四个权限范围：父母，政府，教会牧长和雇主。在做抉择时，我们应该问：“这是属于谁的权限范围？”神藉着属人的权柄给予方向、保护和供应。当我们违抗这些权柄时，就使自己受到邪恶的空中掌权者具有毁害性的影响；牠们因此得以管辖某些地方和某些人。这就是为什么“悖逆的罪与行邪术的罪相等。”（撒上15:23）。神最关心的是我们品格的培养；因此，祂时常使用一些我们难以相处的人来成就祂的美意。约瑟先是被卖为奴，后来又被冤枉下到监里。然而，这些经历都是神所使用的“教室”，为了预备约瑟，成就神在他一生之中的目的。青少年时期没有学会的品格功课，日后必重修，这也就是为什么许多成年人的冲突，实际上就是那些从来没有解决的青年期冲突。

如何拆毁苦毒的坚固营垒？每个人或多或少都有一点苦毒的经验，在过去生命中负面的事，多少令我们有些愤怒或敌意的感觉。因生活的变故而受苦的人也会责怪上帝，或对上帝心怀苦毒，苦毒，的确有许多不同的面具，以各种不同的面目出现。它包含了许多的痛苦，但我们可以靠主胜过它。这样，不但自己较快乐，上帝也能够使用我们，超乎我们所求所想的，上帝往往使用人去帮助他人。如果我的车子坏了，我不会自己去修它，而会带到邻近的修车行。个人的问题也是如此，我们往往需要好友或专业辅导员，帮助我们舒解缠累多年的苦毒。

苦毒实在能够污秽我们的灵魂，也能削减我们魂的容量。然而要胜过这样的坚固营垒，首先要承认苦毒是罪。许多人为苦毒找借口。我们一再回想得罪我们的人对我们造成的伤害，以责怪别人来搪塞罪疚。以弗所书4：31说：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”这是在告诉我们，苦毒成为一种现象，这现象不仅仅外邦人中常见，教会里也不能幸免，因为这里的“你们中间”，就是指教会的会众而言。我们要求神收复“失土”。一尺一尺失去的土地，也要一尺一尺的收回。我们应当靠主耶稣基督的名，藉着祂的宝血，求神斥责撒旦，夺回基督藉着祂的受死、埋葬、和复活而取得的土地。人的罪性，使人很容易在听不进去别人劝勉和责备时积蓄苦毒。有人向我们提一些合理建议，我们反倒怪罪那个人，怨恨他伤了我们的面子，这种乖谬的心理导致苦毒产生，我们应当靠主耶稣基督的名，藉着祂的宝血，求神斥责撒旦，夺回基督藉着祂的受死、埋葬、和复活而取得的土地。夺回失土是神的工作，但拆毁撒旦在其上建筑的坚固营垒，却是我们的责任。保罗提醒我们说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”（弗4：26-27），生气本身不是犯罪，耶稣看到圣殿成为贼窝时也很生气。但是如果让自己长时间生气下去，就会被魔鬼利用，恨就会不知不觉在心中形成，这时就是犯罪了。

饶恕也是克服苦毒的妙方之一。大部份人不能饶恕，是因为自己受了伤害，绝不甘心得罪他的人不受惩罚的报应，这是可以理解的。神常常藉着权柄结构来引导我们。祂也藉着掌权者来培养我们的品格，这些在我们之上的掌权者如同神手中的戳子和锤子，打磨我们的性情。耶稣基督所教导我们每天的认罪祷告,要有附带条件,就是[你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯.你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯].耶稣说:  [你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他，好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯.你们若不饶恕人.你们在天上的父,也不饶恕你们的过犯].信徒饶恕人的过犯,是蒙神赦罪的附带条件,因为信徒若能，饶恕别人的过犯,他们向神认罪悔改的心就证明是真确的,而不是虚假的, 因为唯独那些能饶恕别人的过犯的信徒,确实知道自己所犯的罪恶,是如何严重地冒犯神的尊严。