延续

创世纪25-26——

亚伯拉罕和以撒的人生轨迹的相似。他们都得到上帝的蒙福；在不同的时期迦南地都曾发生过饥荒；他们都为了逃避饥荒，从迦南地到基拉耳去；为了保护自己免遭伤害，他们都将自己的妻子说成是自己的妹子；他们都与亚米比勒立约；亚米比勒人都从他们身上看到上帝的大能，上帝的荣耀。亚伯拉罕和以撒的人性也都是相似的，都是自私的，软弱的，以撒和亚伯拉罕一样，还没有软弱到置妻子性命于不顾来保全自己的命的地步，因为在他的计谋中，牺牲的是他们夫妻的名分和夫妻关系。人因怕死，就情愿牺牲生命的见证。这是死的毒钩。人是因怕死而成为奴仆。对以撒来说，他犯了与他父亲亚伯拉罕一样的错误。以撒因为惧怕非利士人而撒谎，把他的妻子说成是妹妹。因着他的罪，神使他落在窘迫与羞辱之中。

创世纪25章，亚伯拉罕活了一百七十五岁，亚伯拉罕在地上的日子即将满足，他“将一切所有的都给了以撒”，但他却把“财物分给了他庶出的众子”。 亚伯拉罕死后埋在应许之地。那时他还没有得到应许之地，只是在当地买了一块地。若不是在信心中看到这地将按照 神的应许成为他的归属之地，他岂能愿意客死他乡，葬在他人之地，亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒四十岁娶了利百加，结果到他快六十岁时利百加还没有生育。直到这时，他才向耶和华祈求。以撒一开始祈求，神就答应了他的祈求。符合 神心意的祈求，神是何等愿意答应。利百加所生的，不是一个，而是两个儿子。以撒，神为他安排的妻子利百加，为他生了两个儿子。在生产前，耶和华对她说：两国在你腹内，两族要从你身上出来。这族必强于那族，将来大的要服侍小的。这是神的祝福，也是神的预言。耶稣基督的肉身生命即是出于亚伯拉罕，也是以撒的后裔。

创世纪26章讲的主要是以撒在非利士人地寄居的境况,整章三十五节,分为四段,其中三段都是以撒为主角,分别讲述了他如何定居,定居时为了自身安全又如何打算用自己的妻子做挡箭牌,最后由于家产增大又如何与当地人起纷争不得不离开这三件事;那么剩下的一段,就只有两节,讲的是以撒的大儿子-以扫,他的娶亲,说到他娶了两个外族人,却常使以撒和利百加心里愁烦,也就是常使父母心里愁烦!以撒顺服神并相信神的话。他不但没有吃掉余下作为种子的食物，反而将种子播撒在干旱的土地里。由于他在最没有指望的地方因着顺服神做了最不合常理的事，一年之内，以撒收获了百倍的收成，从此开始富裕。可悲的是，当你蒙福时，并非每个人都为你高兴。非利士人嫉妒以撒因敬虔而得来的富足，并用土和石头填以撒的井。那地的国王也要他离开。非利士人把以撒父亲亚伯拉罕所挖的井塞住了。 以撒把自己的井重新挖出来，没有去报复非利士人去把他们的井也塞上。以撒走信心的道路,，如果他没有走信心的道路或许会因为担心挖开了还会被再塞上，就放弃了，因为古时候的当时挖井是个非常大的工程，以撒，已经知道这些井不仅是关乎他的生计，也关乎他的见证，而这见证是和耶和华的应许有关的，是他父亚伯拉罕传给他的一切，是他生命的一切。也因为这个缘故，他仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。因为这些名字是这个见证的延续。神所定的时候都不是偶然的！以撒饶恕他敌人的当日，神就赐下他的丰富供应。他们找到了足足七口井的水。不但够自己的庄稼和牲口用，还足够给一个有许多人的城镇带来祝福。他们称这城为别是巴，意思是七口井。以撒为自己和他人带来祝福是因他听从神的话，并以忍耐胜过失败、艰难、敌意、以恩慈待他的敌人。这水一定非常甘甜！