活狗死狮
主题： 活狗死狮
经文： 《传道书》9:1-10
讲员： 黄敬胜牧师
一、 序言：自恋是人的盲点
牧师以希腊神话中**纳西修斯（Narcissus）的故事开场。这位美少年因爱上水中的倒影，最终憔悴而死化作水仙花（Narcissus）。这在心理学上被称为“自恋情节”。
- 盲点： 我们常像纳西修斯一样，过度关注自我、执着于外貌或成就，把这种“自恋”带入生活，拼命抓住虚幻的东西，却忽视了生命的本质和造物主。
二、 真实的人生：世事无常，人生无奈
传道书告诉我们，义人与智慧人都在上帝手中。虽然人生充满了爱与恨，甚至是让人困惑的虚空，但我们需要明白：
- 上帝的主权： 世界是上帝的，不是我们的。我们不是上帝手中的玩偶，而是被祂以“友善和爱”来管理。
- 死亡前的平等： 无论是义人还是恶人、洁净的还是不洁净的、敬虔献祭的还是不敬虔的，结局都一样——都要面对死亡。在死亡这张“单程票”面前，人人平等。
三、 把握机会：活着的狗胜过死的狮子
牧师通过一个强烈的对比警醒众人：
- 价值不在于名号： 狮子虽然尊贵，但死的狮子不如活着的狗。哪怕是一只卑微、长癞的狗，只要它活着，就有指望。
- 活人的指望： 活着的人知道必死，所以会思考生命的意义；而死人毫无所知，爱恨随之消逝。只要活着，就有机会荣耀神、服事神。
四、 结论：积极地活在当下 (Carpe Diem)
既然生命有限，我们应当：
- 享受人生： 欢欢喜喜吃你的饭，快快乐乐喝你的酒。这并非享乐主义，而是领受神的赏赐。
- 注重家庭： 与所爱的妻子/丈夫快活度日，享受天伦之乐。
- 尽力作工： 趁着还有生命，凡你手所当做的事要尽力去做。因为到了阴间，没有工作、没有谋算、没有知识。
- 心态转型： 把每一天都当成**“第一天”（充满期待）来活，也当成“最后一天”**（谨慎珍惜）来活。
听道笔录：活狗死狮
时间： 2026年5月3日（复活后第五主日 暨 圣餐主日）
地点： 卫理公会美景恩道堂
讲员： 黄敬胜牧师
经文： 《传道书》9:1-10
一、 序言：自恋的情结与生命的盲点
牧师以希腊神话中**纳西修斯（Narcissus）**的故事切入。他因爱上自己在水中的倒影，最终化为水仙花。
- 核心警示： 现代人常患有“自恋情结”，这种心理盲点让我们过度关注自我（外貌、成就、抓在手里的东西），却忽视了生命的本源。
- 反思： 我们是否也在自恋中渐渐枯萎？如果只看自己的倒影，最终只能像水仙花一样“死在水边”。
二、 认清现实：上帝的主权与死亡的平等
- 一切都在神手中： 世界不是我们的，而是上帝的。义人与智慧人的作为、人生中的爱与恨，皆在上帝的主权边界内。
- 死亡的单程票： 牧师提到了一首老歌《One Way Ticket》。在死亡面前，人人平等——无论你是好人坏人、洁净不洁净、献祭不献祭。
- 无奈中的信仰： 死亡是人生最大的“无奈”。我们无法凭智慧测透上帝的作为，甚至无法预知生命的终点，因此必须承认生命的有限性。
三、 核心论点：活着的指望（活狗胜过死狮）
牧师提出了一个极具冲击力的对比：死的狮子 vs 活着的狗。
- 重新定义价值： 狮子固然威严尊贵，但一旦死去，就只是挂在墙上的标本；狗虽在文化中被视为卑微、下贱，但只要它是“活的”，就拥有无限可能。
- 活人的特权： * 活着的人知道“必死”，所以懂得反思生命。
- 死人毫无所知，他们的爱、恨、嫉妒随之消逝，在日光之下再无机会。
- 结论： 活着本身就是上帝给的机会，活着就有指望，活着就能荣耀上帝！
四、 行动指南：如何“活在当下”？
针对《传道书》9:7-10，牧师提出了四个具体的生命态度：
- 享受恩典： 欢欢喜喜地吃饭、喝水（酒）。这并非虚度光阴，而是领受神对我们作为的悦纳。
- 欢庆姿态： 衣服要洁白，头上不可缺少膏油。生活应当像庆典一样，保持整洁与喜乐的态度。牧师幽默提醒：“好衣服要现在穿，不要等以后塞棺材。”
- 投入情感： 重点提及婚姻与家庭生活。要在“虚空的年日”中与所爱的伴侣快活度日，这是上帝赐予劳碌之人的奖赏。
- 尽力作工： 趁着还没进入“无工作、无谋算、无知识、无智慧”的阴间，凡手所当做的事，都要全心投入（投入感）。
五、 总结语：人生的哲学
牧师最后留下两句极具分量的话作为共勉：
“每一天，都是第一天（充满期待）。” > “每一天，都可能是最后一天（谨慎珍惜）。”
个人祷告/反思：
主啊，感谢祢赐我生命。求祢救我脱离自恋的盲点，让我不再感叹人生的虚空与无奈，而是看重“活着”的价值。让我能珍惜家庭，尽力作工，把每一个平凡的今天都当作祢赐予的庆典来度过。祷告靠主耶稣基督的名。阿们。
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