尊老敬贤, 孝敬亲恩

11.05.2025孝亲主日

尊老敬贤, 孝敬亲恩

箴言30:17、提摩太后书 3:1-50

黄玉芬牧师

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心得

黄玉芬牧师分享了自己退休后陪伴99岁母亲的经历，弥补了过去四十多年牧会生涯中未能尽到的陪伴。她提到，现在她们几乎代替母亲去看医生，医生也建议多带老人出来走走。牧师还回忆起小时候不听话或顶嘴时，长辈会用“会被雷劈”来恐吓，那时床底下几乎成了她们躲避的堡垒。

最后，证道再次引用箴言30:17，以其深刻的警示提醒我们孝敬父母的重要性，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”时，才追悔莫及。尊老敬贤，孝敬亲恩，是中华文明的优良传统，也是上帝对我们的期盼，我们当谨记于心，付诸于行。

孝亲尊老：在信仰中重寻伦理之根

中华文明绵延五千年，“孝亲尊老敬贤”始终是伦理道德的核心。孔子曰：“夫孝，德之本也”，而圣经更将“孝敬父母”列为十诫中唯一带应许的诫命（出埃及记20:12）。当现代社会面临家庭瓦解、伦理失序的危机时，重溯圣经中关于孝道的教导，不仅是对传统文化的传承，更是对上帝心意的回应。黄玉芬牧师的证道，正是以此为切入点，从箴言和提摩太后书的经文出发，深刻阐释了孝道在信仰中的永恒价值。

一、不孝之痛：从圣经警示看孝道本质

箴言30:17以震撼的意象警告世人：“戏笑父亲、藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”这并非恐吓，而是揭示一个永恒的真理：父母作为上帝在地上的首位权柄代表（以弗所书6:1-3），对他们的尊重直接关联着人与上帝的关系。正如黄玉芬牧师指出：“不尊重看得见的父母权柄，如何能顺服看不见的上帝权柄？”圣经列举了悖逆父母的具体表现：轻看、讥诮、争吵、使父母伤心等（提摩太后书3:1-5）。这些行为背后，折射出人内心对神圣秩序的悖逆。罗马书1:30将“违背父母”与“无亲情”并列，揭示出家庭伦理的崩溃往往是社会道德滑坡的起点。

二、孝敬之重：跨越时空的神圣应许

上帝对孝敬父母的应许超越文化界限：“使你得福，在世长寿”（以弗所书6:3）。这应许包含三重维度：

 * 属灵维度：父母是上帝赐予人类的第一位“祭司”，通过他们，我们初尝无条件的爱。汶川地震中以身护子的母亲，用血肉之躯诠释了“父母的爱略似上帝之爱”的真理。当年感人新闻惹关注遇难母亲舍身保护孩子

身旁手机遗言如果你能活着, 要记住我爱你：亲爱的“宝贝, 能活着,一定记我爱你。

 * 关系维度：与父母的关系是所有人际关系的根基。一个在原生家庭中学会尊重权柄的人，方能建立健康的社会关系。

 * 文明维度：大戴礼记所言“孝的最高境界是使父母受天下尊敬”，与利未记19:32“在白发人面前要起立”的教导异曲同工，共同构建起尊老敬贤的文明基石。

上帝看重孝敬父母，不仅因为父母是祂在地上的代表，行使着生育、喂养、教导和引导的职责，更因人间最大的爱莫过于父母对子女的爱，这让我们得以略微体会上帝无条件的爱。从属灵权柄的角度来看，父母是上帝在地上设立的第一个代表，传递着祂的命令和祝福。而从个人层面而言，与父母关系的良莠，直接影响着我们的人际关系。

三、末世挑战：在破碎中持守孝道

面对嬉皮士运动、同性婚姻合法化等现代思潮对家庭伦理的冲击，圣经早已预言末世“专爱自己、悖逆父母”的境况（提摩太后书3:1-5）。但基督徒的回应不应是简单的道德批判，而是以“敬畏上帝”（传道书12:13）为根基，重建家庭祭坛。黄玉芬牧师陪伴99岁母亲的见证，恰是对抗这个“爱享乐过于爱上帝”时代的活祭。这种孝敬不是机械的供养，而是“在意父母”：体恤他们的恐惧，理解他们的局限，正如孔子所言“事父母几谏，见志不从，又敬不违”。尊重父母是孝的基础，尊敬他们仅仅因为他们是我们的父母，这源于我们对上帝的敬畏。真正的孝敬不是不顾父母的错误，而是尊敬父母这个人，肯定他们，在意他们所说的话，体恤他们的痛苦，尤其在他们年老时心中的惧怕、担忧和挂虑。

四、智慧界限：在真理中实践孝道

圣经为孝道划定了清晰的界限：当父母的要求违背道德律（如要求作假见证）或信仰原则时，应当“顺从上帝不顺从人”（使徒行传5:29）。孝敬重在“尊重其人”，而非认同其所有行为。这需要智慧地平衡“在主里听从”（以弗所书6:1）与“用爱心说诚实话”（以弗所书4:15）。孝敬的真谛在于“很重，很有份量”的尊重与荣耀，如同中国儒家所追求的，使父母受人尊敬，不因自己的行为蒙羞，并尽力供养。

结语：孝道即天道

“树欲静而风不止”的慨叹，提醒我们孝敬父母是“今日就当听从”的诫命（希伯来书3:15）。当我们放下己见，多在意父母所说的话，体恤他们的痛苦，尤其在年老时理解他们的惧怕、担忧和挂虑，不与他们计较，就能让他们心中感到欢畅。上帝对孝敬父母这件事看得非常严肃和重要，因为它不仅影响个人，还关乎家庭、教会的见证，甚至整个社会和国家。当我们以实际行动将白发父母看作上帝赐予的祝福而非负担，在琐碎的生活中学习忍耐与爱，就是在见证“爱神爱人”的信仰真谛。正如箴言23:25应许：“义人的父亲必大得快乐”，这快乐不仅存于地上，更将汇入永恒。因为孝敬父母者，不仅延续了人间亲情，更是在尊荣那位将生命气息赐予我们的天父。尊老敬贤，孝敬亲恩，是中华文明的优良传统，也是上帝对我们的期盼，我们当谨记于心，付诸于行。

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