family dinner

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Look at pictures and think of stories....

The farthest distance in the world is when we are sitting together while you are playing with your mobile phone. When I went to my grandpa’s house for New Year’s dinner during the New Year, the old man wanted to talk to his grandchildren many times at the dinner table, but the children in front of him were all holding their mobile phones.  Playing games, scrolling through Facebook and other social networks...makes the elderly feel left out...

my grandfather has returned to heaven more than 20 years ago. If your grandfather is still in this world, when you have dinner with the elderly, please put down your mobile phone and cherish this wonderful dinner.

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爱不罕见~廖雅慧老师音乐见证分享会

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在参加今晚“爱不罕见的生命见证”音乐分享会——廖雅慧老师的见证之前，我就已经听闻过她的生命的见证，那是一首关于苦难、信仰与重生的生命乐章。 廖雅慧老师在一次见证分享中，讲述了她与克隆氏症（Crohn's Disease）长达多年的抗争与信仰之路。这种自体免疫疾病主要攻击消化道，导致溃疡、坏死、红肿、穿孔，并且反复发作，让患者痛苦不堪。廖老师在2009年被诊断出此病，当时台湾的患者人数约900多人，如今已飙升至2600多人。 病魔缠身，生活失序 自2009年患病以来，廖老师的生活陷入了无止境的住院循环。她形容自己“进出医院的次数跟进厨房的次数几乎差不多”，每两三个月就需住院一次。发病时，剧烈的腹痛让她坐卧难安，几乎24小时都处于肠胃炎的状态。 2010年，她转院至台大医院，当时小肠溃疡已十分严重，肠道因反复发炎而狭窄，食物通道仅剩0.5公分，连喝水都疼痛难忍。第一次在台大住院就长达21天，体重骤降至48公斤。作为一名追求完美的金曲奖制作人，疾病让她不得不面对自己的不完美与软弱，这让她感到极度沮丧和无助。她甚至因此埋怨上帝，一度产生了轻生的念头。 信仰的考验与神的同在 在极度痛苦和绝望中，廖老师向上帝发问：“为什么？”上帝没有直接回答，而是问她：“雅惠你知道我很爱你吗？你知道你的生命是我创造的吗？”当时她觉得上帝并不爱她，甚至带着一丝赌气对上帝说：“好，主啊，如果你爱我，你就证明给我看！” 2012年，她因小肠肿胀、白血球过低再次急诊入院，这次住院长达51天。期间她几乎一个月不能进食喝水，只能依靠点滴维持生命。频繁的扎针让她双手青肿，感染了败血症，甚至因为类固醇副作用导致摔倒，牙根都断了。 然而，在病痛的折磨中，上帝的话语却成了她的慰藉。她回忆起《圣经》中的提醒：“你要静默，要知道我是你的神。” 这让她开始反思自己总是将错误归咎于他人，不懂得自我检讨的习惯。她渐渐学会了接纳自己的不完美和软弱，也因此得到了从神而来的勇气，能够面对未来的挑战。 手术与新生：生命的奢侈与恩典 2014年，廖老师的肠子完全堵塞，医生建议进行切肠手术。她最担心的是需要安装人工肛门，因为这会严重影响她的生活和工作。然而，上帝再次展现了他的恩典。手术前一天，医生告诉她，不需要做造口，这让她心中的大石终于落下。 手术切除了60公分的小肠，虽然术后初期仍有不适，但她终于能像正常人一样吃东西了！能...
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假装

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05032025圣灰礼拜 假装 以赛亚书 58:1-12 黄敬胜牧师 一、前言:道德的要求 *道德是信仰和生活的规范以及真正的虔诚,也就是说虔诚必须表达在道德上,因此只有能产生道德结果的虔诚才可以被接受。 二、禁食的真相 *拘泥于宗教仪式,活在三重罪里: .得罪邻人 .得罪自己 .得罪耶和华 宗教形式主义是种假装: 1、寻求神流于表面, 强逼神成就自私的欲望。 2、习惯性的信仰生活, 成为灵性麻痹。 3、信仰价值观混乱, 以宗教条规约束人。 三、真正的虔诚 1、表现在对邻舍的态度上。 2、表现在自己身上。 3、对耶和华的虔诚。 禁食就是 1、服侍人 2、服侍神 四、结论:被掳的傻子 *律法的本意:爱——道德实质的要求。 *请关爱你周围的环境和人事。 不要只停留在一个神圣的身份上, 而不去做一个神圣的人和神圣的事。 --------------------------------- 心得 《假装》 以赛亚书 58:1-12 以赛亚书 58:1-12，如同一面镜子，映照出信仰的真谛——它绝非外在的宗教仪式，而是内在道德的真实体现。道德是信仰与生活的准绳，真正的虔诚，必须在道德层面得到深刻的彰显。 经文中的以色列人，身披麻衣，禁食祷告，却用锁链捆绑饥饿者，压榨工人。他们的虔诚，不过是装点门面的虚伪，是欺骗神，也欺骗自己的假象。他们拘泥于宗教形式，却深陷得罪邻里、伤害自身、得罪耶和华神的三重罪恶之中。他们寻求神，只是流于表面，强迫神满足其私欲，习惯性的信仰生活使他们灵性麻痹，信仰价值观混乱，并以宗教条规束缚他人。 先知以赛亚尖锐地指出，真正的禁食，不是肉体的空虚，而是打开心灵的粮仓。当我们卸下宗教的外衣，映入眼帘的，不仅是圣殿金顶的光芒，更是邻舍眼中的泪光。被债务压弯的脊背，比任何教堂的穹顶都更接近天堂；孤儿寡母的叹息，比任何管风琴的共鸣都更能触动神的心灵。 真正的虔诚，体现在三个方面：首先，是对邻舍的态度，即解除不公的重轭，将食物分享给饥饿者，接待无家可归的穷人，为赤身者提供遮蔽；其次，是对自身，即反省内心，忏悔罪过；最后，是对神的虔诚，即真心敬畏神，顺服神的旨意。 真正的禁食，既是服侍人，也是服侍神。律法的本质是爱，是道德的内在要求。我们不能仅停留在神圣的身份上，而不去践行神圣的言行。我们应关爱周围的环境和人们，将信仰融入实际行动中。 信仰的本质...
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一段故事，两颗心

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30.5.2025 怀安堂初成专题：一段故事，两颗心 一段故事，两颗心：走出毒瘾的漫长道路 今天有幸参加了怀安堂初成专题：主题为“一段故事，两颗心”的见证分享会，聆听了陈干煌传道分享他从毒瘾深渊中挣扎而出，最终走向新生的感人历程。他的故事不仅是一段个人的救赎，更是对所有在黑暗中摸索的人，以及那些默默支持着他们的人，一份深刻的启示。 陈干煌传道直言不讳地指出一个残酷的现实：**毒品可以戒除，毒瘾却需要用一生去克服。**这番话如当头棒喝，打破了许多人对于戒毒的简单化认知。他以亲身经历证明，即使在戒毒所里不再接触毒品，生理上的依赖或许能被切断，但心理上的毒瘾却会像一道挥之不去的阴影，随时可能卷土重来。他15岁因好奇和好胜而沾染大麻，随后深陷其中长达18年，从最初的工钱购买到后来的偷窃、抢劫甚至贩毒，一步步滑向深渊。这清晰地描绘了毒品是如何一点点侵蚀一个人的底线和良知，让人身不由己。 他提到在被捕时，想到父母的那一刻，以及最终被无罪释放后决心痛改前非的心情，让我看到了人性的挣扎和对亲情的眷恋。然而，戒毒并非一帆风顺，他曾尝试多种方法却屡次失败，甚至对“福音戒毒”嗤之以鼻。直到再次被捕，在拘留所中的绝望，才让他真正向凯胜之家敞开。 陈干煌传道故事中最触动我心的，是他与父母关系的转变。起初，他以为戒毒成功、出去孝敬父母就是最好的方式，却遭到了父母的拒绝。直到表姐点醒他，父母因为他的入所才能安心入睡时，他才恍然大悟：**真正的孝顺，不是能赚多少钱，而是能让父母安稳入眠。**那一刻的醒悟，让他真正顺服下来，投入到信仰的课程中，学习神的话语，装备自己。这种从“孝敬”到“顺服”的转变，是内心深处真正得到释放的标志。 陈干煌传道谦逊地表示，他不敢说自己已完全戒除毒瘾，而是“暂时克制”。他强调了每一天都需要靠主的力量来战胜毒瘾，并见证了信仰如何帮助他戒除了烟、酒、赌博等不良习惯，修复了与父母的关系。这让我看到，戒毒之路并非一蹴而就的终点，而是一场需要持续努力的马拉松。 最后，他对陈朝强牧师夫妇、父母及表姐的感激之情溢于言表。从他们的身上，陈干煌传道看到了耶稣基督舍己的爱，这种无私的陪伴、教导和栽培，对于那些被社会边缘化的人来说，是多么宝贵。他用自己的新生，诠释了“忘记背后，努力面前，向着标杆直跑”的信念，从一个瘾君子、毒贩，蜕变为一个合用的仆人。 这场分享会让我深刻认识到毒瘾的复杂性和戒毒...
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