与萧招和牧师合照
2017年12月12日在唐崇荣牧师布道会结束后在卫理福源堂外与萧牧师合照，萧牧师也是唐牧师当年来诗巫布道时华语－福州话的同传翻译员
博文
《你真的有平安吗？》
你真的有平安吗？ 「平安夜，圣善夜，真宁静，真光明……..」 圣诞颂歌这样唱的，告诉我们圣诞是一个平安宁静的节令。然而对大多数的人而言，圣诞季节不但不宁静，简直就等于一片忙乱。在平安夜打开面子书和微信看到的祝福语不只是圣诞快乐，还有平安夜，失身夜等……不知多少的罪案和恐怖袭击都是平安夜里发生。每一年，很多地方都会欢庆“平安夜”；然而，平安夜的意义却不是很多人知道。更讽刺的是许多令人不平安的罪案，往往都是发生在“平安夜”：通宵达旦的疯狂宴乐，让自己受酒精甚至毒品的影响，又岂能不出事呢？两千多年前，基督降生，希律为了要杀害小耶稣，也不知多少的小孩被杀害，据《新约圣经》所载，希律王得知伯利恒有君王（耶稣）诞生后，便下令把伯利恒及附近地区两岁或以下的孩童杀死，耶稣因逃往埃及而幸免于难。我们的心平安吗?我们担心我们的工作，担心健康，儿女学业等等的问题，坐飞机的时候，也有种焦虑，因为担心飞机会掉下来。我们的生活十之八九都是不如意的。 我们是罪人我们心里没有平安，我们在这个世界上，用尽这个世界的方法来求平安，却是找不到。只有耶稣基督，基督耶稣来恢复我们与神的关系，使人得以与神和好，回复到起初创造的秩序中去，去享受那种从神而来的平安。这是基督赐给我们的平安，真平安不在你的才能里，不在你的知识学问里，不在你的权势地位里，也不在你的金钱财富里。只有在上帝的独生爱子，世人的惟一救主，带给人永恒生命和终极价值的主耶稣基督里，你才有真平安和真喜乐。因为，「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」(腓立比书4:7)，平安从哪里来？让我们一起听听天使的颂歌：在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人！在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作：喜悦归与人）（路2:14）耶稣说，我留下平安给你们，我把平安赐给你们，这就是说，平安已经给了我们，这是神的恩典，把好东西给不配的人，叫做恩典,因为这是恩典，不是因为你自己做了什么，或者能够做什么，神赐给你成为儿女的资格，赐给你长子的名分。基督告诉我们，他所赐的平安，不像世人所赐的，乃是与这个世界的不同，这个平安是“他的平安”，而他自己，就是神。这个平安是从神而来，使徒保罗说，是一种“出人意外的平安”。“在地上，平安归与祂所喜悦的人！”神所喜悦的人，就是指属神的人，或者是与神有关系的。得到神所赐的平安的
《主，愿照祢的话成就》
《主，愿照祢的话成就》 路加福音 1：26－38 马利亚是一位信仰敬虔、善良纯洁、温柔谦卑的女子，上帝拣选她孕育救赎主耶稣基督，成为世世代代人们所称颂、尊敬的圣母。《路加福音》1章26节至56节描写了童贞女马利亚得到天使晓谕，知道自己即将成为主耶稣母亲时的反应。她先是惊慌（:29），接着是疑惑（:34），然后是顺服（:38），最后便是欢喜歌颂（:46-55）。这是马利亚面对上帝呼召时所做出的回应，虽然存在巨大的心理挑战，但她还是勇敢地接受了上帝的使命，将自己完全摆上，奉献自己，全身心地生养主耶稣。马利亚不是个很容易惊慌的人。她个性内敛沉稳冷静，不会随便惊慌失措 。现在她却很惊慌，甚至到了天使要安慰她的地步。她要作未婚妈妈，然后要 生出不得了的孩子。这消息在短暂时间就获知。马利亚惊慌失措，马利亚同时 又在心中「反覆思想」。所以她是在心中波涛汹涌的反覆思想。天使和马利亚说话的时候，她不像撒拉那样喜笑，也不像撒迦利亚那样疑惑；她却把这一切的事存在心里，反复思想；她是一个静默深思的人。马利亚仍然很疑惑，继续问天使，“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说，“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（路1：34-35）”马利亚有勇气、有胆识，她打破传统的束缚、放下个人的得失，参与到上帝永恒的救赎计划中，她的选择和决定改变了自己的命运，也改变了整个人类的生命，她不仅成为有福之人，也使后世万代成为有福的人。 马利亚之所以勇敢地顺服上帝是因为她的信心大，因为之前天使对她说过：“出于神的话，没有一句不带能力的。”确实，马利亚打破传统的禁忌，自由地选择顺服上帝，是出自她对上帝坚固的信心。是信心给了她勇气和力量独立自由地做了选择；是信心促使马利亚敢于越过落后思想的禁区，接受现实的挑战；也正是信心使她愿意奉献青春来养育人类的救赎主，用她的热情去事奉上帝。可见，信心不仅仅在于来生的盼望，也在于今生对待现实的各样态度和行动。「那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信喜，是关乎万民的。因今天在戴维的城里，为你们生了救主，就是主基督。」 （路二10—11）忽然有一队天兵，同那天使赞美上帝说：「在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人。」 (路二14)耶稣的降生非仅使万民喜乐，且使得荣耀，使人得平安。 当人类始祖在伊甸园吃禁果犯罪
天上的圣火
唐崇荣牧师:天上的圣火 1.亚当时代把守生命树的火 2.罗得时代焚烧所多玛蛾摩拉的火 3.亚伦时代焚烧两个祭司之孩子的火 4.以利亚时代火从天降焚烧祭坛的祭物 [亚当时代把守生命树的火。] 圣经中第一次提到基路伯是在伊甸园，就在亚当和夏娃犯了罪并受审判，被赶出 伊甸园之后。上帝在伊甸园门口安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树 的道路。不拘这把发火焰的剑是什么，它却是威吓亚当、夏娃及以后其任何人企图再 进入伊甸园的东西。圣经中第一次提到「火」，（创3；24）于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。圣经中的「火」，第一次燃烧起来，就在亚当和夏娃犯了罪并受审判，被赶出 伊甸园之后。上帝在伊甸园门口安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树 的道路，派基路伯把守伊甸园门口，用火焰的剑，把守生命树的道路，使罪、神的审判被隔绝。这也是人与神之间的关系断绝，伊甸园不再是随便人能进入的地方。上帝是圣爱的源头，也是爱的审判者。上帝是圣洁之爱的原则，也是乱爱终极的毁灭者。我们若不注意，一面谈上帝的爱，另一方面又犯罪，在享受爱当中又与魔鬼连结；但上帝是忌邪的，不容许祂所爱的有邪恶的。真神是爱与公义的结合体，这也是真神与假神的不同。 [罗得时代焚烧所多玛蛾摩拉的火] 旧约提到的「火」都以审判为先，最后才显出与救恩有关。当人愈来愈败坏，上帝差遣两位使者，带着罗得离开所多瑪，用火毁灭充满罪恶的所多瑪城。所多玛和蛾摩拉是圣经里两个出名的地方。所多玛是罗得，亚伯拉汗的侄子起初拣选居住的地方。关于这地方，创世13:10 告诉我们它 "都是滋润的。。。如同耶和华的园子。" 明显的，它是丰富和肥沃之地。它的子民很可能是富有的，而他门的福利是比其他地方更大。他门没有食物和水短缺的问题，因他门的土地肥沃和是滋润的. 是这些特质吸引罗得，使他选择要居住在那里。 如创世 13:10 告诉我们: 罗得 "举目看见", 就照他所看见的作决定。然而，当我们“举目看见”，虽然看来是极好的，它未必是如神眼睛所看见的一样，罗得所看见的是与神所看见的大有不同。神是看进居住在那地的子民之心，虽然罗得看见的是极常肥沃之地，神所看见的是极常污秽的心。所多玛真是一座罪恶之城，同性性行为，强暴陌生人，乱伦……这些都是圣经