正心循圣、立己树人
📖 正心循圣、立己树人：听道笔录与心得
讲员： 黄敬胜牧师
经文： 马太福音 22:37-39；路加福音 10:25-37；马太福音 5:13-16
主题： 正心循圣、立己树人
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听道心得
我们恩道家的成团指导黄敬胜牧师的讲道清晰地围绕“正心循圣、立己树人”展开，其核心是基督信仰中“爱神与爱人”这两条最大的诫命。
1. 对“正心循圣”的反思
牧师强调，我们不能只关注我在社会中的功能，而要关注我在神里的价值和使命。这一点给我很大的触动。现代人普遍被世俗价值观所裹挟，追求地位、财富、成功，将人生的价值等同于社会功能。然而，当这些外在功能消失时，人的价值感也随之崩塌。
“正心循圣”提醒我，我作为上帝的创造，我的价值是神圣、且来自上帝的恩典。对上帝的完全之爱是一切行动的动力和基础。如果心不正，不以神为中心，那么我的“善行”可能只是为了证明自己有理，或受限于规定，最终像祭司和利未人一样，眼睁睁看着需要帮助的人却袖手旁观。只有心循圣（以神圣洁的爱为准绳），才能真正活出使命。
2. 对“立己树人”的实践
“爱人如己”被牧师通过好撒玛利亚人的比喻带入现实层面，将爱的标准从“谁配得我的爱”（谁是我的邻舍）转变为“我有没有主动去爱”（我有没有做别人的邻舍）。
最大的挑战是“规条”和“人性的排斥”对良善的约束。 我经常会发现自己也像祭司一样，因顾虑太多（怕麻烦、怕受损失、怕被误会），或因偏见（不喜欢某些人），而将爱隔绝。
牧师的教导是：
- 爱不是一种模糊的情感，而是一种主动的行动。
- 立己树人，先“立己”：先把自己活成盐（防腐、调味）和光（照亮、指引）。
- 后“树人”：借着好行为把光照在人前。这里的好行为不再是宗教律法的束缚，而是出于爱上帝而产生的一种生命流露。
总结
恩道家成年主日的这篇讲道将基督徒的生命目标归纳为：对神，尽心爱戴，正心循圣；对人，主动去爱，立己树人。我愿意作出**“大决定”**：将焦点从追求世俗功能转向上帝的使命，以神完全的爱为根基，主动去成为身边人的邻舍，让我的行为能够荣耀天上的父。
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听道笔录
（一） 引言：大议题——作人的问题
成团指导黄敬胜牧师以一句古语开篇，强调了“树人”的重要性：
- 一年之计，莫如树谷（种粮食，解决一年温饱）。
- 十年之计，莫如树木（种树木，提供长久资源）。
- 终身之计，莫如树人（栽培人才，影响一生和社会的进步）。
核心观点：
- 教会与社会的进步仰赖人才的栽培。 就像种树一样，你想要有所收获，就必须投入心力去“种人”。
- 模式决定结果。 在好的模式（榜样、教导）下，会培养出一批又一批正直的人；错误的模式则会培养出不正常的人。
- 大议题： 作人不仅是自身的问题，也关乎你如何以身作则去影响和栽培他人。我们当从父母、师长、教会、社会的角度反思自己的举止取舍。
(二) 大道理：最大的诫命与爱的实践
1. 最大的诫命 (马太福音 22:37-39)
法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，便有一个律法师出来试探耶稣，问：“律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”
耶稣的回答：
- 第一且是最大的： “你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。”（对神）
- 其次也相仿： “要爱人如己。”（对人）
- 总结： “这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
牧师指出，旧约律法十诫可以概括为：前四诫对神（爱的比重占4/10），后六诫对人（爱的比重占6/10）。这说明了神对看得见的人有更高的爱与关怀要求。
2. 谁是我的邻舍？ (路加福音 10:25-37)
律法师试图“证明自己有理”，追问耶稣：“谁是我的邻舍呢？”这背后可能有几种心态：
- 他做不到“爱人如己”，希望耶稣也认同这要求太高，没人能做到。
- 他只爱自己的同族人（犹太人），认为“邻舍”只限于自己人。
- 他不明白谁是真正需要帮助的人。
耶稣没有直接回答，而是用一个比喻——好撒玛利亚人来回应，这是充满智慧的“机会教育”。
- 故事背景： 一个人从耶路撒冷下耶利哥（下坡路，多强盗），被强盗打伤，衣服被剥去。
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三个路人：
- 祭司： 他担心接触尸体（不洁净）会触犯律法，影响事奉，选择“从那边过去”。
- 利未人： 他也有宗教身份，虽然律法对他的限制没祭司严格，但他同样选择了“从那边过去”。
- 撒玛利亚人： 撒玛利亚人与犹太人素来不和，但只有他动了慈心，包扎伤口，把他扶上自己的牲口，带到旅店并付钱照顾。
牧师的提问与反思：
- 祭司和利未人并非没有良善，但他们的宗教律法和规条显然约束了他们的善良。
- 在很多情况下，我们是否也受到“规定”或“文化”的约束，导致我们的良善被埋没？
重点提醒：
- 不要用耶稣的教导去压别人，而是要放在自己的生命上，先看看自己有没有做错、做得不够好。
- 律法师问谁是邻舍，但耶稣问：“这三个人中，谁是那落在强盗手中之人的邻舍呢？”——我们不能只关注谁是我的邻舍（被动），而应该问自己：我有没有做别人的邻舍？（主动）。
(三) 结语：大决定——完全奉献与尽心服事
1. 爱的基础与行动力
- 对上帝的完全奉献之爱，是我们行动的动力。
- 爱上帝，必然就会产生对人的爱，爱人就如同爱上帝所造的形象。
- 先爱上帝，其次爱人，这是信仰的一切基础。没有对上帝的爱，人就容易迷失，失去方向。
2. 基督徒的使命 (马太福音 5:13-16)
- 我们不能只关注自己在世界上的功能，而要关注我在上帝眼中的价值，以及上帝所赋予的使命。
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使命： 正心循圣（对神），立己树人（对人）。
- 正心循圣： 关注上帝的赋予的使命，不应只注重世界的价值观。
- 立己树人： 实践伦理责任。
- 你们是世上的盐： 盐的功能是调味、防腐。基督徒要保守自己的纯正，对世界产生积极影响。
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你们是世上的光： 光的功能是照明、指引。
- 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
- “你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
- 真正的爱： 爱人一开始可能是一种心念，但必须落实到行动。虽然我们无法喜欢所有人，但要学会慢慢接纳，让别人看到我们的光。
大决定： 完全奉献给上帝，尽心服事身边人。
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