25.09.2025
付代价的门徒
经文:使徒行传7:54-60
讲员:林咸耀传道
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听道笔录，莫想，心得
导言：作门徒的代价
林咸耀传道上一次分享了表里如一的门徒，谈到门徒的生命需要内里与神对齐——通过祷告、读经、操练建立上帝的形象；同时也要外在活出见证，在生活和服事中将这形象彰显出来。
然而，真正要作主的门徒，往往意味着要付出代价。这可能是时间上的代价——花时间参与崇拜、祷告会；也可能是职场和家庭中，因坚持信仰立场而面临的被孤立和挑战。在某些时刻，甚至可能要付上生命的代价。
现在我们来看司提反的故事。他就是那个真真实实付上生命代价的门徒，他的经历完美诠释了什么是付代价的门徒。
一、付代价的门徒：有面对逼迫的勇气
付代价的门徒，首先是有面对逼迫的勇气。
《使徒行传》7章54节记载：“众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。” 究竟司提反说了什么，让这些宗教领袖如此愤怒，甚至咬牙切齿？
我们回顾《使徒行传》第6章。当时教会因膳食分配问题，选出了七位有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人来处理事务，司提反是其中之一。经文描述他“大有信心，圣灵充满”，且能行神迹奇事。
司提反大有能力的工作，引起了**“自由人”会堂**（来自古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚等地的希腊化犹太人）的反对。他们起来与司提反辩论，但无法反驳他所说的话。于是，他们煽动长老、文士，并收买人作假见证，将司提反抓到公会前。
对司提反的指控
他们对司提反的指控是：“我们听见这人说了毁谤摩西和亵渎上帝的话！” 说他“常常说话反对我们的圣殿和摩西的法律。”（徒6:11, 13-14）
面对假见证的控告，司提反并没有为自己辩解，而是像当年的耶稣一样，没有正面回应。相反，他在第7章发表了一篇震撼人心的历史回顾，从亚伯拉罕一直讲到所罗门建圣殿，证明自己的清白。
他指出，他并没有诽谤摩西的律法或亵渎上帝，反而是这些犹太人的祖宗，一直在拒绝上帝的拯救，敬拜偶像，逼迫先知。他最后的结语，如同利剑刺透了听者的心：
> 司提反说：“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。” (徒7:51-53)
>
司提反清晰、直接、不妥协地指责了这些控告他的人：他们才是真正抗拒圣灵、杀害上帝仆人的凶手！ 表面上维护圣殿和律法，实际上是与上帝的救恩作对。
正是这番充满真理力量的话语，彻底激怒了这些宗教领袖。他们愤怒到咬牙切齿，因为司提反的话狠狠地打在了他们的痛点上。从中我们看到，司提反的勇气在于：他敢于表达真理，见证真理，并勇敢地指出并回应错误。他清楚自己信仰的立场，并且在最危急的环境下，依然充满圣灵。
二、付代价的门徒：愿效法基督的样式
当众人极度愤怒时，司提反的举动将一个付代价的门徒带到了更高的境界：他愿效法基督的样式。
经文记载：
“但司提反满有圣灵，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：‘我看见天开了，人子站在神的右边。’” (徒7:55-56)
圣灵充满使司提反在逼迫中依然能够定睛望天，看见上帝的荣耀和站在神右边的人子耶稣。耶稣“站着”的姿态，仿佛预备好要迎接他的仆人司提反，给予他最大的支持和同在。
这句话让周围的人更加失控，因为司提反等于是在公开宣告：耶稣基督确实是神的儿子，是弥赛亚，并且已经复活升天了！ 这对那些不信耶稣是弥赛亚的人来说，是彻底的亵渎，也意味着他们必须承认自己是杀害弥赛亚的凶手。
于是，他们“大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他到城外，用石头打死他。” (徒7:57-58) 他们失去了理智，直接用石头处决了司提反。
司提反在临死前，他的祷告与耶稣在十字架上的祷告遥相呼应：
*主耶稣在十字架上 VS 司提反被石头打死时
*主耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”
*司提反祷告：“主啊，不要将这罪归于他们！”
*主耶稣说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”
*司提反祷告：“主耶稣啊，求你接纳我的灵魂！”
司提反效法了耶稣基督的样式：他安然地将自己的灵魂交托给主，并且展现出基督的爱，饶恕了那些正在用石头打死他的人，为仇敌代求。他的生命见证了什么叫做背起十字架跟从主，在苦难逼迫中，仍然活出基督的爱。
结论与应用：活出付代价的荣耀
从司提反的生命，我们学习到：付代价的门徒，是愿意将自己的身体当作活祭，活出基督的样式。
* 操练面对逼迫的勇气： 当我们为真理发声，坚持正直、诚实的信仰立场时，可能会被孤立或嘲笑。但我们要效法司提反，忠心地传讲真理，勇敢地指出错误，劝人悔改。
* 效法基督的饶恕： 司提反饶恕了那些取他性命的人。今天，我们可能不会被石头打死，但在生活里，我们常常面对语言的石头——冷言冷语、讽刺、误解、关系破裂的打击。付代价的门徒，选择饶恕。饶恕那些向你抛出“语言的石头”的人，寻求在人际关系中建立和平。和平与爱是需要付代价的，要从饶恕和忍耐开始。
* 将身体当作活祭： 司提反是一个谦卑服事（负责膳食分配），尽心传道（行神迹奇事、据理力争）的人。他忠心、勇敢、毫不保留地为真理代付。
当我们为主的缘故付代价不是一种损失，而是一种荣耀！ 当我们知道所付出的代价，是为万王之王、万主之主耶稣基督而付出的，那是何等宝贵、何等荣耀的一件事！
我们知道这些道理，但更重要的是，我们是否愿意在日常生活中，付出这样的代价，将上帝的道活出来？
默想： 你觉得在现今的社会环境中，对你而言，**“付代价的门徒”**最挑战你的是在哪一个方面呢？
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付代价的门徒：司提反的勇气与效法（听道心得）
林咸耀传道以**“付代价的门徒”为题，透过《使徒行传》7章54-60节司提反的殉道事迹**，深刻地提醒我们：跟随基督的生命绝非坦途，而是需要付出真切的代价。传道将“表里如一的门徒”延伸至“付代价的门徒”，明确指出作门徒不仅意味着内在与神对齐、外在活出见证，更需要有面对逼迫的勇气和效法基督的样式。
一、为真理付代价的勇气
司提反的故事最震撼人心的部分，在于他面对逼迫时毫不退缩的勇气。当他被“自由人”会堂的人诬告“毁谤摩西和亵渎上帝”时，他没有为自己辩解，反而勇敢地站出来，以一篇历史性的讲道，直指那些宗教领袖和他们的祖宗才是**“硬着颈项、心与耳未受割礼的人”，时常抗拒圣灵，甚至“把那义者卖了、杀了”**（徒7:51-53）。
这种勇气建立在对真理的熟悉和对信仰立场的坚定之上。正如传道分享，司提反深知自己信仰的立场，并以真理的力量狠狠地打在了控告者的痛点上，以至于他们“极其恼怒，向司提反咬牙切齿”。这种不妥协、不逃避的态度，正是今天我们在职场、家庭中为着正直和诚实被孤立或嘲笑时，所最需要的。付代价的勇气，就是敢于在任何环境中，忠心地为上帝的真理发声。
二、效法基督的饶恕与交托
司提反的生命将**“付代价的门徒”带到了至高境界——他愿效法基督的样式**。
当他被众人围攻，即将被石头打死时，他**“满有圣灵，定睛望天”，看到了“神的荣耀”和“人子站在神的右边”**。这个异象不仅证明了基督的复活与升天，更是上帝给他的最大支持。司提反因此安然地将灵魂交托，祷告说：“主耶稣啊，求你接纳我的灵魂！”
更动人的是他临终前的祷告：“主啊，不要将这罪归于他们！” 这与主耶稣在十字架上的祷告（“父啊，赦免他们”）完美呼应。讲员提醒我们，效法基督的爱，就是选择饶恕。今天我们或许不会被石头打死，但我们常常面对**“语言的石头”**——讽刺、误解、冷言冷语。付代价的门徒，是愿意选择饶恕这些伤害我们的人，并为仇敌代祷，寻求关系的和平。
总结：付代价的荣耀
传道分享的信息让我深思：付代价不是损失，而是一种荣耀。司提反的一生，从谦卑地负责膳食分配，到勇敢地为真理殉道，他忠心、勇敢、毫不保留地将自己的身体当作了活祭。
我们是否愿意在日常生活中，为信仰付出时间、精力，甚至被误解的代价？传道的信息激励我，要在饶恕、忍耐和坚守真理这些看似微小的日常操练中，活出司提反那份效法基督的样式，真正成为一个“付代价的门徒”。
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