《为何要去？》

14.09.2025

听道心得：《为何要去？》

经文：以赛亚书6:8-10

讲员：林忠诚牧师

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《为何要去？》

​林忠诚牧师以以赛亚书 6:8-10 为基础，以“为何要去？”为题，向我们发出了一次直击心灵的挑战，核心正是神主权的呼召：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？” 这篇信息不仅阐明了“去”的迫切性，更清晰地界定了每一个信徒回应呼召的不同层次与深刻动机。

​一、回应“去”：从普遍性到专注性的委身

​牧师的讲道提醒我们，“去”绝不是少数全职事奉者的专属任务，而是所有信徒对爱的普遍性回应，可以分为两个层面：

​1. 日常生活的“去”：以爱为驱动的见证

​这种“去”是随时随地、多方面的实践，是每一个信徒在日常生活中对神的忠心。它是以爱为核心的行动，包括：

• ​资源上的奉献： 献上时间、体力、金钱。
• ​见证上的渗透： 在生活、工作和家庭中活出基督的样式。
• ​教会内的委身： 在服事岗位上尽忠，建造基督的身体。 我们每一个信徒，都是神所差遣的使者，用爱在平凡中活出不平凡的见证。

​2. 更专注的“去”：全时间献身

​这是对呼召更彻底的回应，如先知以赛亚般回答：“我在这里，请差遣我！” 它挑战我们放下个人计划，将一生全然献上，成为牧者、宣教士、社工等，在最需要的地方以专业的身份和全心的投入去回应神的使命。这种全然委身，是神在寻找愿意作特别器皿的人。

​二、为何要“去”：世界的困境与爱的逻辑

​牧师进一步探讨了“为何要全时间献身去？”这一核心问题，其答案直指时代的需要与神救赎的计划。我们“去”的动力，不是看果效，而是看神主权的命令和对失丧世界的爱。

​1. 世界正在“不行了”

​世界的困境是去的事实基础。牧师犀利地指出，我们正处于一个看似富足却灵里极度贫乏的时代。过去人受“缺乏的苦”，而现在许多人因物质富裕而**“自高自大，认为不需要神”，陷入“七想八想、七做八做（乱来）”的罪恶与混乱中。这种心灵的富足与属灵的贫穷**形成的巨大反差，使得宣讲真理的工作更为迫切。

​2. 去，即使“没有果效”也要去

​最发人深省的是，神差遣以赛亚时，同时预言了百姓的硬心：“听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。” 这意味着我们必须接受宣讲信息可能**“没有果效”**的可能。然而，去，是出于对神旨意的顺服，也是爱的彰显：

• ​指出世界的错： 去，是为了宣讲真理，指出现代社会因骄傲和罪恶而产生的偏差。
• ​预备人心： 宣讲本身就是在预备人心，为未来的复兴打下基础，这是神奥秘的工作。

​3. 爱的逻辑：一人相信也值得

​事工的价值绝不能仅以人数多寡衡量。牧师强调，神的心意不在于数字，而在于爱的彰显——即使只有一人因神的话语而回转，也值得我们献上全部。 这提醒我们，每一个灵魂在神眼中都无比宝贵。

​三、反思与回应：我在这里，请差遣我

​这篇讲道使我重新审视了自己的信仰生活。我不能再以“全时间事奉是别人的责任”为借口而冷漠退缩。神的呼召是普遍的，要求我在日常生活中——无论是时间、金钱还是工作见证上，都真正地**“去”**，以爱来回应。

​更深层次的挑战是，当神再次发出“谁肯为我们去？”的呼召时，我是否愿意像以赛亚那样勇敢地回应：“主啊，我在这里，请差遣我！” 无论神呼召我的是日常的忠心还是全然的摆上，我都愿祷告自己能敏锐于神的声音，放下自身的恐惧和舒适，带着从神而来的爱与能力，坚定地**“去”**！因为，神为了爱我们，道成肉身，祂先来了，我们“去”的使命正是参与在神已开始的救赎行动中。

林忠诚牧师《为何要去？》讲道的核心与精髓，内容覆盖了：

1. ​经文核心： 以赛亚书 6:8-10 中神圣的呼召（“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”）与先知以赛亚的回应（“我在这里，请差遣我！”）。
2. ​“去”的两种层次： 日常生活的“去”（时间、金钱、见证等）和全时间献身的“去”（牧者、宣教士等）。
3. ​“去”的三个主要原因：
   • ​世界败坏：从“缺乏的苦”到“富裕后的迷失/骄傲/罪恶”。
   • ​指出世界的错：宣讲真理本身就是见证，即使看似“没果效”。
   • ​爱的价值：即使一人信主也值得（灵魂的宝贵）。
4. ​神学基础： 源于神对世界的爱与基督的“道成肉身”（神先来了）。
5. ​个人应用： 对日常见证的忠心以及对全时间呼召的开放和顺服。

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