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16.11.25 遇见耶稣的门徒 使徒行传9:1-9 林咸耀传道 …………………………………………………… 听道笔录 ​💡 遇见耶稣的门徒：生命的完全翻转 ​引言：从逼迫者到被呼召者 ​林咸耀传道的这篇讲道聚焦于使徒行传九章中 扫罗（保罗）在大马士革路上遇见耶稣 的戏剧性事件，带领我们深思一个人的生命如何能因着一次真实的相遇而彻底翻转。 ​在遇见耶稣之前，扫罗是一个充满 热情、使命和坚定信念 的人。他深信自己是在为神发光发热，为维护犹太教的纯粹性而努力。从他喜悦司提反被害，到他“仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话”，向大祭司求文书去大马士革抓捕信徒，都显示出他当时的信仰是建立在 错误的认知、自我的热心和律法的狂热 之上。他以为自己在“为神发光”，实际上却是在“逼迫神”——他把“信奉这道的人”看作必须消灭的异端。 ​🚨 大马士革路上的经历：真光的照耀 ​扫罗怀着明确的目标，在 最炎热的中午 急切地赶路，这份火热的心志却被一道 比日头更强的光 所打破。这道光使他仆倒在地，并听到了来自主耶稣基督的声音： ​ “扫罗，扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！” ​ “主啊，你是谁？” ​ “我就是你所逼迫的耶稣。” ​这简短的对话，揭示了几个至关重要的真理： ​ 耶稣与教会的连接： 主耶稣没有说“你为什么逼迫我的教会”，而是直接问“你为什么逼迫 我 ”。这清楚表明，逼迫信靠祂的人，就是逼迫主耶稣自己，信徒与基督在祂的身体里是合一的。 ​ “踢刺”的徒劳： “你用脚踢刺是难的”这句谚语，指出扫罗的抵挡是 不自量力、徒劳无功 ，并且只会给自己带来伤害。这提醒我们，靠着自己的知识、冲劲或错误的热心去反抗神的话语，是毫无益处的。 ​ 身份的揭示： “我就是你所逼迫的耶稣”——这位向他显现的，是那位已经 复活升天的主耶稣基督 。 ​这戏剧性的一幕，使扫罗原本建立在自我认知上的世界观被彻底打破，他发现自己一直以来是在 抵挡主耶稣基督 。 ​🙏 遇见耶稣后的扫罗：降服、等候、顺从 ​在被强光照耀后，扫罗问了一个关键性的问题： “主啊，我当作什么？” 这是一个 降服 的信号，标志着他从发号施令、全面掌控一切的人，转变为一个谦卑愿意受教的人。 ​主耶稣的回答是： “起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。” ​ 降服： 扫罗愿意放下自...

09.11.2025怀安堂成年主日 📝 听道心得 ​🌟 主题：正心循圣，立己树人 ​ 讲员： 江锦顺牧师 ​ 经文： 马太福音 22:37-39 ​ 主题： 正心循圣，立己树人 ​💡 核心感悟：偏差与归正 ​江牧师以 新西兰航空901号班机 的悲剧开场，令人警醒。一个**“调错2度”**的微小技术偏差，加上沟通失败和南极“白光现象”的环境因素，最终导致了机毁人亡的巨大灾难。这生动地提醒我们：**人生的航向，哪怕是起初的一点点偏移，若不及时归正，日久天长将是几百公里的错误，最终可能导致生命的“坠毁”。**因此， 正心循圣 ，检查我们是否偏离轨道，是至关重要的。 ​一、正心循圣：全然爱主，遵循主道 ​1. 正心：以神为中心调正内心 ​“正心”的核心在于 重新对焦上帝 ，以神为中心。我们身处一个充满干扰磁场的时代——金钱、名利、情欲，特别是**“手机偶像” ，这些都容易让我们偏离对神的爱与专注。牧师借用经文强调要 尽心、尽性、尽意 爱神，即 全然、完全、毫无保留**地投入： ​ 尽心 (情感)： 情感上完全投入，将爱从世界的物质享受转移到神身上。 ​ 尽性 (意志)： 意志上完全委身，选择爱神，持守与神的盟约，不因试探诱惑而摇动。 ​ 尽意 (理智)： 理智上完全认识，不断通过读经、听道来明白神的话语，避免成为“有爱心的傻瓜”，让信仰扎根在真理的认知上。 ​2. 循圣：遵循圣经真理而活 ​当我们 正心 对准基督（如调音师对准C调）后，我们自然就会 循圣 ，即遵循圣经真理而活。爱神的人，必定会听从祂的话。我们需警惕**“属灵的分裂症”**——在教会一套，回家或入世又一套。基督是我们的中心标，对准祂，我们与人、与世界的各种关系才会跟着对准。 ​二、立己树人：建立自己，爱人如己 ​1. 立己：在真理中建立自己 ​ 立己 是正心循圣的结果。正如耶稣所说，将房子盖在 磐石上 （太 7:24-25）。一个在真理中被建立的生命，如同 根深扎入泰晤士河的葡萄树 ，能够： ​ 风雨中站立得稳： 不被挑战轻易摆动。 ​ 结出圣灵的果子： 流露出仁爱、喜乐、和平等美德。 ​ 有属灵的分辨力： 可以辨别是非，不轻易被异端邪说摇动。 ​牧师用这个 根深扎入泰晤士河的葡萄树强 调了**“扎根”**的重要性： ​ 泰晤士河...

​07.11.2025 🎙️ 专题回顾：退休金真的够用吗？ ​ 讲员：卓志松顾问 ​恩道成团的专题深入探讨了“退休金真的够用吗？”这个关键问题。顾问不仅提供了EPF的最新财务标准，更从健康、心理和属灵层面，引导我们进行全面、主动的退休规划。 ​一、 重新定义“退休”：不只是停止工作 ​ 退休的真正含义： 退休是 生活方式的新阶段与转变 ，是人生的重要转折点。 ​ 全面的退休准备包括： 财务准备（储蓄、投资、开销评估）、健康准备（维持活力、医疗保障）、以及最重要的心理适应（调整心态、规划社交与生活目标）。 ​ 富裕人士的新趋势——迷你退休： 马来西亚富裕人士选择“时间而非金钱”，约50%计划在职业生涯中进行至少一次迷你退休，以更好地与家人共度时光，关注个人健康。核心理念是： 越早规划，越能安心享受退休生活。 ​二、 财务警示：EPF新标准与巨大的储蓄缺口 ​1. 储蓄的残酷现实： ​截至2025年8月，**仅有23.9%**的18至55岁EPF会员达到基本储蓄目标。 ​ 旧的基本储蓄目标（RM 240,000）已严重不足 ，每月仅能维持RM 1,000，难以应对通货膨胀、医疗及城市生活成本。 ​2. EPF新的“退休收入充足性”（RIA）目标： ​EPF设定了三个储蓄等级，以确保退休金的充足性。要过上**“舒适生活” ，目标必须是 “充足储蓄”**： ​ 基本储蓄（Basic Savings）： 60岁目标 RM 390,000 ，仅能维持最低限度的生活。 ​ 充足储蓄（Adequate Savings）： 60岁目标 RM 650,000 ，每月可提款约 RM 2,708 ，符合合理的生活水平。 ​ 增强储蓄（Enhanced Savings）： 60岁目标 RM 1,300,000 ，可享受更高品质生活。 ​ 重点强调： 退休后月收入建议达到退休前收入的70%-80%。因此， RM 650,000 才是“舒适生活”的起步线。 ​3. 基本储蓄目标的过渡期： ​EPF将分阶段调整最低基本储蓄目标至RM 390,000： ​2026年1月1日：RM 290,000 ​2027年1月1日：RM 340,000 ​ 2028年1月1日：RM 390,000 （届时是55岁时的最低要求） ​三、 避...

从圣餐桌到每一桌 经文:申命记 6:4-9 讲员:林咸耀传道 ……………………………………………………… 2.11.2025 ​💡 听道心得：《从圣餐桌到每一桌》 ​ 讲员： 林咸耀传道 经文： 申命记 6:4-9 主题核心： 将对上帝的全人爱戴，从圣餐桌延伸至日常生活的每一个角落，活出**“生活就是事奉”**的信仰。 ​一、 💖 全人爱主：信仰的根基与模式的打破 (申 6:4-5) ​传道首先强调了信仰最根本的要求—— 全人爱主 。 ​1. 独一真神与全心奉献 ​经文宣告：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”这是对信徒全心全意的呼召。 ​ 尽心： 投入我们 整个的心志 （意念、意志、思想），去活出上帝的爱。 ​ 尽性： 投入我们 整个的自我 （生命、内在、感情、欲望），去爱神。 ​ 尽力： 投入我们 所有的能力 、一切资源和行动，去爱，甚至达到**“过量”**、 不留余地 的程度。 ​2. 打破信仰的“分割管理” ​传道指出，现实中我们常把信仰区分管理，例如： ​ 星期天： “教会模式”（Church Mode） ​ 周一到周六： “工作模式”（Work Mode） ​ 家中： “家庭模式”（Home Mode） ​ 独处： “独处模式”（Self Mode） ​申命记 6:4-9 提醒我们，信仰崇拜和事奉不只是星期天的事情，而是要开启一个**“不间断的圣洁模式”**，让我们的生活每一天、每一个模式都充满信仰，时时刻刻与神相连接。 ​二、 👨‍👩‍👧‍👦 全心入世：信仰的传承与实践 (申 6:6-9) ​这篇的信息核心在于如何将对上帝的爱和祂的话语，融入生活并世代传承。 ​1. 家庭：信仰的起始点 👩‍👧‍👦 卫斯理的母亲苏珊娜：全人教育的榜样 ​苏珊娜·卫斯理的教育方法，完美体现了《申命记》中“殷勤教训儿女”的精神。尽管她有19个孩子，她仍然坚持： ​ 个性化教育： 会花时间 单独辅导 每一个孩子，了解他们的需求和特点。 ​ 自主学习： 培养孩子们的 阅读习惯 和 自主学习能力 。 ​她的理念是：“若我不把我的孩子带到神面前，世上再大的成功，都不算得什么。”这种全人的信仰教育，成就了后来的卫理宗创始人约翰·卫斯理。 ...

26.10.25 怀初初成主日 主题： 乘风破浪，与主同行 讲员： 黄声明牧师 经文： 马可福音 4:35-41 ———————————————————— ​📝 听道笔录：乘风破浪，与主同行 ​ 主题： 乘风破浪，与主同行 经文： 马可福音 4:35-41 讲员： 黄声明牧师 核心思想： 我们活着不是对神有多认识，而是对神有多信靠。 ​📌 一、 故事的背景：从顺风到暴雨（可 4:35-37） ​ 乘风破浪的期待： 耶稣和门徒结束了一天的讲道工作，耶稣提议“我们渡到那边去吧”。门徒们希望像人生一样，能够 顺风顺水，平安到达对岸 。 ​ 狂风暴雨的突然来临： 人生不如预期，没有预告，暴雨狂风突然来临。这如同我们经历 MCO（管制令）、疾病、死亡的威胁，生命不在自己的掌握之中，充满了 恐惧和不确定 。 ​ 耶稣的安稳： 无论乘风破浪还是狂风暴雨， 耶稣在船尾枕着枕头睡觉 。他很放松，很安心，完成了工作后可以放下自己重新得力。 ​📌 二、 门徒的呼求：你不在乎吗？（可 4:38） ​ 渔夫的惊恐： 门徒中许多是渔夫，他们习惯与大海风浪搏斗。但这次的暴风雨实在太厉害，他们无法应对，只得把耶稣叫醒。 ​ 绝望的呼声： 门徒问：“ 夫子，我们丧命，你不顾吗？ ”这反映了我们在人生绝望时向神发出的真实呼声：“老师/牧师/神啊，我们要死了，你不管我们吗？” ​ 对现代家庭的提醒： 特别是对初成的弟兄姐妹，婚姻、育儿、工作、孝亲等压力接踵而来，可能感到“人生实在不是我想象的幸福日子”。在困境中，你是选择 向神呼求 ，还是 默默跳船，自找自己的路 ？ ​📌 三、 耶稣的责备：为什么没有信心？（可 4:39-41） ​ 风浪止息： 耶稣醒来，斥责风和海：“ 住了吧，静了吧。 ”风浪立刻止息，大大平静。 ​ 责备门徒： 风浪平静后，耶稣反而责备门徒：“ 为什么胆怯？你们还没有信心吗？ ” ​ 责备的重点： 耶稣不是不了解门徒的处境，而是指出：门徒们白天听了耶稣一整天讲天国的道，讲真理。当考验来临时，**为什么把所听到的道都忘记了呢？**耶稣期望我们听道后，要有相应的行动， 用信心与主同行 。 ​📌 四、 约拿的神迹：预表基督的牺牲 ​ 约拿的逃避： 约拿为了逃避上帝的呼召（去尼尼微），选择了另一条路，乘船...

26.10.25 大专主日 同心同行 经文:以弗所书4:2-3 讲员:叶荣珠牧师 ……………………………………………………………… 听道笔录 讲道信息：同心同行 ​ 经文：以弗所书 4:2-3 讲员：叶荣珠牧师 ​《以弗所书》4章1-3节的经文，来思想“同心同行”的功课。我们都渴望家庭和团队能够同心同行，但现实往往不尽如人意。就像在小组做功课一样，有人等待别人完成，有人只顾自己交差，分工合作总是充满了挑战。那么，要成就同心同行，我们该如何努力呢？ ​首先，我们必须明白： 同心同行不是自动发生的，它是需要学习和付代价的。 ​我们先来读这段关键的经文：《以弗所书》4章1-3节： ​“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。” ​从这段经文中，我们可以看到同心同行的两个重要层面：基础与结果。 ​（一） 同心同行的基础（4:1） ​《以弗所书》4章1节告诉我们同心同行的基础： 愿付代价，乐被修剪。 ​ 1. 信仰与生活一致 ​ 行事为人就当与蒙召的恩相称 ，这意味着我们的信仰与生活必须一致。 ​ 信仰不是教会的事 ，它不是只在查经或聚会时才出现。 信仰是生活的方式 。 ​我们不应将信仰与生活分开。例如，在主日领受了主的恩典，但一到公司或路上就破口大骂、满腹牢骚。这表明我们没有将信仰真理实践于生活之中。 ​ 2. 生命愿意被改变 ​ 愿意为福音受限 。保罗在经文中以“我为主被囚的劝你们”开头，他虽然被囚，但他的心却因爱基督而甘愿受限。这表达了一种愿意付代价的生命姿态。 ​ 愿意被上帝修剪 。当我们愿意被上帝修剪调整，就必须承认自己生命的某些部位是不好的，是需要被塑造的。 ​在团队里，无论是领袖还是组员，都需要愿意放下自我，谦卑接受提醒。若有人指出我们的问题，我们不能立刻反驳或指责别人的错处，而是要先回到神面前省察自己，并主动寻求建议：“如果这个方面我需要调整，我该怎么做？”。 ​只有当一个人的生命愿意被上帝修剪和调整后，他的生命才能成为别人的见证，才能发出最有效的声音，进而形成同心。 ​（二） 同心同行的结果（4:2-3） ​有了以上的基础，我们就能活出同心同行的结果： 生命相连，关系成长。 ​ 1. 活出爱的关系 ​《...