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11.05.2025孝亲主日 尊老敬贤, 孝敬亲恩 箴言30:17、提摩太后书 3:1-50 黄玉芬牧师 ------------------------------------------------------ 心得 黄玉芬牧师分享了自己退休后陪伴99岁母亲的经历，弥补了过去四十多年牧会生涯中未能尽到的陪伴。她提到，现在她们几乎代替母亲去看医生，医生也建议多带老人出来走走。牧师还回忆起小时候不听话或顶嘴时，长辈会用“会被雷劈”来恐吓，那时床底下几乎成了她们躲避的堡垒。 最后，证道再次引用箴言30:17，以其深刻的警示提醒我们孝敬父母的重要性，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”时，才追悔莫及。尊老敬贤，孝敬亲恩，是中华文明的优良传统，也是上帝对我们的期盼，我们当谨记于心，付诸于行。 孝亲尊老：在信仰中重寻伦理之根 中华文明绵延五千年，“孝亲尊老敬贤”始终是伦理道德的核心。孔子曰：“夫孝，德之本也”，而圣经更将“孝敬父母”列为十诫中唯一带应许的诫命（出埃及记20:12）。当现代社会面临家庭瓦解、伦理失序的危机时，重溯圣经中关于孝道的教导，不仅是对传统文化的传承，更是对上帝心意的回应。黄玉芬牧师的证道，正是以此为切入点，从箴言和提摩太后书的经文出发，深刻阐释了孝道在信仰中的永恒价值。 一、不孝之痛：从圣经警示看孝道本质 箴言30:17以震撼的意象警告世人：“戏笑父亲、藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”这并非恐吓，而是揭示一个永恒的真理：父母作为上帝在地上的首位权柄代表（以弗所书6:1-3），对他们的尊重直接关联着人与上帝的关系。正如黄玉芬牧师指出：“不尊重看得见的父母权柄，如何能顺服看不见的上帝权柄？”圣经列举了悖逆父母的具体表现：轻看、讥诮、争吵、使父母伤心等（提摩太后书3:1-5）。这些行为背后，折射出人内心对神圣秩序的悖逆。罗马书1:30将“违背父母”与“无亲情”并列，揭示出家庭伦理的崩溃往往是社会道德滑坡的起点。 二、孝敬之重：跨越时空的神圣应许 上帝对孝敬父母的应许超越文化界限：“使你得福，在世长寿”（以弗所书6:3）。这应许包含三重维度：  * 属灵维度：父母是上帝赐予人类的第一位“祭司”，通过他们，我们初尝无条件的爱。汶川地震中以身护子的母亲，用血肉之躯诠释了“父母的爱略似上帝之爱”的真理。当年感人新闻惹关注...

04.05.2025 万务定时 经文:传道书3:1、11 讲员:黄敬胜牧师 传道书 3:1、11 1. 凡事都有定期,天下万务都有定时。 11.神造万物,各按其时成为美好, 又将永生安置在世人心里。 然而神从始至终的作为, 人不能参透。 ———————————————————————— 心得 “我命由我不由天！” 哪吒的呐喊，代表着一种不屈服于既定命运的渴望。然而，在人生的旅途中，“天命”、“宿命”与“运气”如同无形的丝线，交织在我们或顺遂或坎坷的经历之中。一些基督徒有时也会抱着侥幸心理偷偷购买彩票，一旦未中，便归咎于“运气不好”，却忽略了信仰的教导。我们深知，真正的财富和喜乐并非来自偶然的投机，而是上帝的恩赐和辛勤的付出。正如我们十八岁时喜爱的衣物，随着时光流逝，八十岁时，因身材与年龄的改变，早已显得格格不入。这恰似生命的“保新鲜期”，春夏秋冬四季轮转，如同人生的不同阶段，虽有开始，却无法预知终结。《传道书》的智慧，为我们揭示了这时间长河中生命的真谛。 一、宿命：我们有自由，还是都已注定？ 命运是否早已写好？若一切都是安排好的，那我们的努力还有意义吗？《传道书》3章1节写道：“凡事都有定期，天下万务都有定时。”生有时，死有时；哭有时，笑有时；战争有时，和平有时。人生的高低起伏，似乎早被时间设定。我们渴望挣脱束缚，却常常感受到命运之手的无形力量。将希望寄托于彩票，期待一夜暴富，这与基督徒依靠上帝、勤劳致富的原则相悖，最终往往只会带来失望。我们更应寻求在上帝的指引下，通过诚实的劳动和智慧的经营来获得生活所需。 二、时间刻度：春夏秋冬轮替，人生亦然 我们可以用季节来比喻人生阶段：春天萌芽，夏日热烈，秋天收成，冬日沉静。时间不会为任何人停下脚步。《传道书》3章2-8节以诗意的语言描绘了人生的不同时刻，如同四季更迭，各有其时。出生与死亡，栽种与拔出，杀戮与医治，拆毁与建造，哭泣与欢笑，哀恸与跳舞，抛掷石头与堆聚石头，拥抱与不拥抱，寻找与失落，保守与舍弃，撕裂与缝补，静默与言语，喜爱与恨恶，争战与和好。这些相对的时刻，构成了我们生命的时间刻度。正如我们年轻时的偏爱会随着岁月而改变，外在的物质会因时间而淘汰，生命的不同阶段也呈现出不同的色彩与意义。我们虽能选择出生的时间，却无法掌握死亡的时刻，这正是生命有限性的体现。 三、依旧无知：我们不明白的太多 《传道书》3章11节说：“神...

02.05.25怀初专题 讲员:黄祥择医生 心情探测站 ———————————————————— （专题聆听心得和反思） 心情探测站：走出心灵的幽谷——基督徒如何正确认识与应对忧郁症 你今天的心情如何？或许阳光明媚，或许阴雨绵绵。如同天气有阴晴圆缺，我们的心情也难免会有起伏。然而，当乌云长时间笼罩心头，挥之不去，甚至影响到日常生活时，我们或许需要正视一种被称为“忧郁症”的心灵困境。在快节奏的现代生活中，忧郁症已成为一种普遍的心理健康问题，被称为“心灵的感冒”。然而，在基督徒群体中，关于忧郁症仍然存在许多误解：有人认为这是信心软弱的表现，有人将其归咎于犯罪，甚至误以为靠祷告就能自愈。这些迷思不仅阻碍了患者积极寻求帮助，还可能加剧他们的痛苦，使他们在挣扎中感到更加孤立无援。让我们从科学、信仰与关怀相结合的角度，探讨忧郁症的真相，破除常见的迷思，并透过圣经的智慧，寻找走出心灵幽谷的希望与方向。 迷思破除：基督徒不会患上忧郁症吗？ 许多人错误地认为，虔诚的基督徒因为拥有信仰的支撑，就不会陷入忧郁的困境。然而，圣经中记载的多位属灵伟人，他们的生命历程中也曾经历过深刻的情感挣扎与低谷，这有力地驳斥了这种观点：  * 摩西曾因以色列百姓的罪忧心如焚，甚至向神求死（出埃及记 32:32）。  * 约伯在失去一切时，深感悲痛，咒诅自己的生辰（约伯记 3:1, 7:11, 17:1）。  * 被称为“哀哭的先知”的耶利米，因国家和人民的命运而长时间笼罩在悲伤中（耶利米书 20:18）。  * 大卫因犯罪得罪神而终日忧愁郁闷（诗篇 31、32篇）。  * 哈拿因没有孩子，多次在神面前痛哭，倾诉内心的愁苦和无助（撒母耳记上 1:8-15）。  * 甚至我们的主耶稣在面对十字架的酷刑前，也在客西马尼园中经历惊惧和心灵的痛苦，汗滴如血（马可福音 14:33-34）。 这些圣经中的例子清晰地表明，即使是那些与神有着亲密关系、被神所重用的人，也同样会经历深刻的情感挣扎和忧伤。因此，忧郁症并非是“信心不足”或“属灵失败”的标签，而是一种需要我们正视和理解的身心疾病，它与我们的信仰身份并不冲突。 忧郁症的真相：成因与症状 成因：多重因素的交互作用 忧郁症的成因是复杂且多方面的，它并非单一因素所致，而是生理、心理与社会环境等多种因素相互作用的结果...

27.04.2025 青年主日 《分裂中的合一》 以弗所书 4:15-16 刘本斌牧师 …………………………………………………………………… 心得 特朗普以前当总统的时候，一开始跟中国领导人习近平关系还不错，一起切过蛋糕。但后来就变差了，主要是因为贸易上的事情，还有其他一些问题，搞得很紧张。特朗普再次当总统，中美关系就变得会糟。习近平到访马来西亚，主要是为了跟马来西亚搞好经济关系，多做生意，也希望马来西亚在一些事情上支持中国。马来西亚这个国家很聪明，它跟中国和美国都想搞好关系，因为中国是它重要的生意伙伴，美国在安全上能帮它。所以，马来西亚不想得罪任何一方，希望两边都不得罪。 在一个分裂的时代，仍然需要合一的见证，我们所处的时代，充满了张力与分裂。从政治上的极化、种族之间的冲突、人际关系的冷漠，到经济链的重组与国家间的竞争，世界正经历着前所未有的撕裂。在这样一个背景中，我们不得不问：教会是否也在分裂中？而更深一层的问题是：在这动荡之中，合一还有可能吗？以弗所书4:15-16提醒我们：合一并不是一种理想主义的幻想，而是神对教会的真实心意和目标。这种合一不是靠外在组织维系的形式，而是从内在生命开始，由神的爱驱动，并落实在信徒真实的生活与服事中。 以弗所书4章15-16节这段充满亮光的经文上。在一个日益分裂的世界中，这段话语如同明灯，指引我们如何活出教会应有的合一见证。我们所处的时代，充满了撕裂与对立：政治的版图被分歧撕扯，族群的隔阂如同难以逾越的鸿沟，人际关系在冰冷的屏幕后逐渐疏远，甚至全球经济的链条也面临重组的挑战。 面对世界的纷扰与分裂，我们不禁要扪心自问：教会，这蒙召成为基督身体的群体，是否也难逃被分裂的命运？我们是否也如同这个世界一般，在各自的立场、喜好、甚至神学观点上筑起高墙，彼此隔阂？ 然而，神的旨意并非如此！祂的心意是要我们在基督里合而为一，如同一个身体，虽有不同的肢体，却同属一个元首，彼此联络，互相扶持。以弗所书4章15-16节这段经文，一同探寻教会合一的根源、动力、实践与最终的目的，好让我们在这个分裂的时代，仍然能够活出那合一的馨香，为主作美好的见证。 一、合一的根源：同享基督的价值观 (弗 4:15上) 保罗在第15节开宗明义地指出：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。” 这句话如同磐石，奠定了教会合一的根基——那就是我们共同连接的“元首基督”...

耶稣复活日礼拜 《石头滚开》 经文:路加福音24:1-9 讲员:林咸耀传道 ……………………………………………………………… （心得） 石头滚开：从空墓走向新生命，见证复活的光芒 在耶路撒冷一个寂静的清晨，当第一缕微光温柔地亲吻着古老的城墙，一群曾经与耶稣同行、饱受丧失之痛的妇女，怀揣着对逝者的深深敬意和预备好的香料，缓缓走向那安放着她们挚爱之人的坟墓。她们的心头如同压着一块沉重的石头，充满了悲伤与失落，仿佛整个世界都笼罩在一片冰冷的绝望之中。然而，当她们抵达墓前，映入眼帘的景象却彻底颠覆了她们的认知——那块沉重冰冷的石头，竟然已经滚开，耶稣的遗体也消失无踪（路加福音 24:1-3）。这如同晴天霹雳般的景象，并非死亡的延续，而是生命凯旋的序幕，预示着一个崭新时代的来临。 一、第一眼见证：忠诚的爱看见复活的曙光 路加福音清晰地记载了这群最早见证复活奇迹的妇女：抹大拉的马利亚，曾被耶稣从黑暗中拯救出来，对主怀有深深的感恩；约亚拿，一位地位尊贵的妇人，却甘愿放下一切世俗的荣耀，用自己的财物供给耶稣和门徒；雅各的母亲马利亚，一位在经历苦难后仍旧坚定跟随的母亲；以及其他与她们同行的妇女（路加福音 24:10）。她们是耶稣在世时最忠实的门徒，曾亲身经历他所行的神迹，目睹他在十字架上承受的难以言喻的痛苦与死亡，也亲眼见证了他的安葬。她们带着对耶稣深沉的爱与敬畏，不顾当时社会对女性的轻视，勇敢地来到坟墓前，这份超越世俗眼光的忠诚之爱，使她们成为了复活的第一批见证人。她们的所见所闻，如同冲破黑暗的第一缕晨光，驱散了笼罩在门徒心中的绝望阴霾，并将生命之光传递给了后世。 二、记忆的苏醒：在应许中重燃信心的火焰 正当这些妇女们面对空荡荡的墓穴，内心充满了困惑与惊疑时，两位身穿光明衣服的天使显现，他们的出现如同划破黑暗的闪电，带来了来自天上的启示。“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了！当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”（路加福音 24:5-7）。这如同醍醐灌顶的声音，瞬间唤醒了她们记忆深处耶稣曾经的预言。那些在耶稣受难的巨大悲痛中被暂时遗忘的话语，此刻如同沉睡的种子被春雨唤醒，重新在她们的心中扎根发芽。“就想起耶稣的话来”（路加福音 24:8），这不仅仅是简单的回忆，更是重新连接起她们对耶稣身份和使命的深刻认知。 “...

耶稣受难日礼拜 《刑》 约翰福音 19:1-42 黄敬胜牧师分享 ---------------------------------------------------- （心得和莫想） 耶稣受难日礼拜：《刑》——约翰福音19:1-42 “人生自古谁无死”，南宋诗人文天祥的这句悲壮之语，道出了人类亘古不变的宿命。然而，《圣经》却记载了两位例外之人——以诺和以利亚，他们因与神同行而被提，未尝死味。他们的经历如同夜空中的星辰，在死亡的普遍性中闪烁着超越的盼望。 今天，在这肃穆的耶稣受难日，我们聚集在教会里参加纪念主受难礼拜，并非为了凭吊一位伟人的逝去，而是为了敬畏那一位本可不死，却甘愿为我们走向十字架的救主。祂的死，不是生命的终结，而是救赎洪流的开端，是上帝之爱最深刻、最震撼人心的彰显。让我们从约翰福音第十九章，走进这段充满苦难，却也满溢恩典的圣言，追随耶稣走向那爱的刑场。 二、冤无极：十字架上的公义与不义（约翰福音 19:1-16） 约翰福音19章，如同展开一幅蘸着血与泪的历史画卷，赤裸裸地呈现在我们眼前人类历史上最令人发指的冤案。彼拉多，这位手握生杀大权的罗马总督，三次宣告耶稣并无罪状，他的良知在权衡利弊中摇摆不定。最终，为了平息暴民的怒火，为了保全自己的地位，他选择了妥协，将无辜的耶稣交给了那些嘶吼着“钉祂十字架”的人群。 兵丁的鞭挞，荆棘的冠冕，戏弄的紫袍，拳头的击打，唾沫的凌辱……这一切并非偶然，而是罪恶世界对圣洁羔羊的残酷对待。耶稣的沉默，不是无力反抗，而是为了顺服那更高的旨意，为了承担我们本该承受的罪孽。祂甘愿以无罪之身，承受这不公的审判，这肉体的酷刑，这灵魂的煎熬。 “若不是从上头赐给你的，你就一点权柄也没有。”耶稣平静的话语，如同利剑般刺穿了权力的虚妄，也照见了人性的幽暗。彼拉多想要推卸责任，但真理的光芒最终显露了他内心的软弱与恐惧。 那髑髅地的冤屈，不仅仅是两千年前的历史，它如同镜子一般，映照出我们内心深处曾经的冷漠、自私与妥协。十字架下的黑暗，并非遥远的过去，而是我们人类罪性根深蒂固的体现。 三、爱无垠：十架上的成全与呼召（约翰福音 19:17-42） 然而，正是在这冤屈的极致之处，上帝那超越理性的爱如同冲破黑暗的黎明，照亮了整个世界。耶稣背负着沉重的十字架，一步步走向各各他，走向那为我们预备的刑场。祂没有丝毫的怨言，没有半句的咒诅，只有默默的承受...